Распятие было "привычной" до заурядности, римской казнью, и во время римского владычества не менее 100 тысяч евреев было повешено на крестах. Среди иудеев же распятие считалось проклятьем: «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий, повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел». (Втор. 21:22-23) На самом деле в Законе, ничего не говорится о распятии живьём, а только о подвешивании на дереве. Возможно, что полоскаться на ветру, выставляли уже после казни побития камнями, например, из воспитательных соображений, что б другим не повадно было. Римляне же, те были великие бюрократы и буквоеды. История республики и империи научила их, что слепое следование однажды разработанной методике, лучшее средство от опасных последствий всяких ненужных новшеств. Они точно знали, за что и как пороть клиента, кому можно рекомендовать вскрыть себе вены или напиться яду, кого распинать, кому рубить голову и как это всё называть в официальных документах и приговорах. Нашкодившего аристократа, по слухам, посещал симпатичный гонец с копьем, к которому было привязано перо, ежели перо было лебединым, это означало помилование, ежели журавлиным, настойчивое предложение немедленно отправиться к предкам. А распятие сначала было только наказанием, и мучили им исключительно рабов, причем не до смерти.
* * * В университете у меня был курс латыни. Вёл его замечательный преподаватель Шабалин, за давностью лет имя отчество его я забыл. Виноват. Войдя в аудиторию, он написал на доске: «шабала»- тряпка, и не постеснялся, хороший знак! Я не могу сказать, что это он, дорогой профессор Шабалин привил мне любовь к мёртвым языкам, но то, что я по сей день помню его имя и облик, кое-что значит. Мёртвые языки дисциплинируют мозги и повышают персональную значимость, как в своих глазах, так и в девушкиных. К чему я плету, извините, эту вязь? Сейчас узнаете. Деревянный столб, напоминавший огромную рогатку, назывался на латыни ,furca- «вилы», а поперечина patibulum- «колодка» или «горизонтальная перекладина». Её одевали сзади на шею осуждённого, укладывали на плечи и привязывали к рукам. В римских провинциях юрисдикцией приговаривать к смертной казни обладали, действительно, только прокураторы в чём охотно шли на встречу местным властям, если таковые имелись. Казнь, как это не банально, но зато очень по-римски, исполнялась заурядным чиновником- бюрократом, называвшимся красиво- Carnifix Serarum , а по-простому, палачом. Сразу после суда приговорённого выводили во двор судилища, срывали одежду и, привязав к столбу, бичевали. Порку проводили тем самым страшным римским кнутом, который мог рассечь плоть, аж до станового хребта. После этого на плечи осужденного клали patibulum , и он отправлялся в свой последний путь. Кто-нибудь из участвовавших в казни, но не палач, нёс во главе процессии titulus, табличку, сделанную из дерева, с именем осужденного и его виной. Иногда тело преступника прикреплялась к кресту только веревками, без пригвождения, так римляне существенно продлевали эту свою любимую с детства «забаву» - чужое мучение. Если же, плоть следовало прикрепить к кресту гвоздями, приговорённого бросали на крест плечами на перекладину. Руки его там, где расходятся кости предплечий, прибивались к обоим концам перекладины, которую затем привязывали к «рогатке», вертикальному столбу креста, и к нему же через пятку, одним гвоздём, прибивались ноги. Как правило, осуждённый умирал очень быстро, за два-три часа, когда мышечные спазмы не позволяли вдыхать воздух, и человек просто задыхался. Самый здоровенный мужик, задохнётся, если его межрёберныё мышцы натянуты, как струны, и лёгкие заполнены воздухом до предела и вдохнуть полной грудью он уже не может. Сначала распятый ещё мог подтянуться на руках и набрать в грудь воздуха, но чем больше он уставал, тем ближе подступала смерть. Для того чтобы продлить агонию, а это и было настоящеё сутью этой казни - долгое мучение,- римляне придумали приспособления, которые должны были продлить крестные муки. Одно называлось— sedile, маленькое сиденице, прибивавшееся к furca – вертикальному столбу в его середине. Иногда крест Христов изображают с пятью завершениями, а не с традиционными четырьмя. Пятым было оно – это заострённое сидение. Заострённое для того, чтобы мучался по больше. Страдалец искал приемлемого положенья, крутился, приподнимался, стонал - вот смеху то было легионерам! Вторым добавлением был suppedaneum- опора для ног, что бы выпрямляться для вздоха, распятому, было легче. И опять таки, только для того, что бы растянуть удовольствие, язычники, что с них взять!