Как только не определяют сущность и «функции Иисуса», теологи, историки, попы и паства, оторопь берёт: от заурядного, но Великого «Пророка» и учителя, до неизменной и неотъемлемой части Триединства. Поговорим об этом, не спеша потому, что «Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся».
В Галилее Нижней, есть Назарет, даже, целых два. Один, тот, что на вершине горы, еврейский, примечателен только тем, что его называют Элит и делают в нём, шоколад и кофе. От слова «Элит» происходит слово «элита», то есть то, что повыше. Как сладкая грёза, осталось у меня воспоминание о посещении фабрики, где у входа в цеха, стояла чудовищных размеров корзина с «бракованной» продукцией. Чуть помятые упаковки «сникерсов», «марсов», и неизвестных в Европе шоколадных батончиков, плотно набитых разнообразными целыми и толчеными орехами. Горами лежали помятые плитки молочного, перчённого, чёрного, солёного, с цукатами и без, и даже, по-моему, с зубной пастой и селёдкой, шоколада. От той заветной корзинки никто вас не оттаскивает, сами отваливаетесь, как напившиеся дурной крови клопы. И всё-таки, это неважный Назарет. Важен тот Назарет, что пониже или просто Назарет, или город Благовещенья. Вот что важно!
Назарет в ТАНАХе, а это аббревиатура названий библейских книг: Тора- Пятикнижие, Невиим - Пророки и Ктувим - Писания, вообще не упоминается. Вы уж извините, но слово «ветхий» я выговариваю, только в контексте со словом, « старикашка». Так что завет «ветхий», пусть будет у нас называться, «Первый», так и по смыслу точнее. « Христос строго исполнял все заповеди Ветхого Завета», нехорошо ведь звучит, неправильно, потому что он их действительно «строго исполнял». И какой же он после этого, «ветхий»?
А нету Назарета в Первом завете, потому, что было это, редкое захолустье во времена Христа. Отцы церкви считали, что в сей махонькой деревушке, обитало, никак не более 300 семей. Правда, впоследствии, выяснилось, что здесь в третьем веке нашей эры, процветал жреческий род, со странной фамилией « а Пиццец», я не шучу, но как это связанно с произошедшими здесь ранее или в последствии событиями мне судить трудно. Да и с самим названием города не очень хорошо и попытка вывести его из слова «назир» или «назарей», что, по сути, означает «монашествующий», просто неприлична - пишется иначе и поэтому я сторонник той точки зрения, что имя Назарет означает «молодой побег, свежая поросль», и происходит от слова «нецер». От этого слова происходит и еврейское «ноцри» - христианин и «нацрут» - христианство. Всё эти рассуждения нужны для того, что бы увидеть тайный смысл слов пророка Исайи: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его». Чудесно, ведь Иессей, отец царя Давида, а значит прародитель и самого Христа. Кроме того, его имя означает «дар Божий». А если ещё припомнить что люди, написавшие кумранскиё свитки, тоже долгое время именовались «ессеи», окажется, что разгадка не так уж и далека. Но есть ещё одно, остроумное, или наоборот, дикое, смотря на чей вкус, соображение. О том, какие города имелись в Галилее во времена Спасителя, мы знаем благодаря «перечню» составленному Иосифом Флавием. Исходя из того, что имя «Назарет», символизирует то, что здесь был зачат «ноцри» и родился «нацрут», это выглядит слишком странным совпадением. И поэтому весьма вероятно, что мы имеем дело с сознательным «переименование» места ранее известного под другим именем. Искать подходящую кандидатуру я не буду, не моя тема и вообще лень. Дарю, будущим исследователям.
Когда подъезжаешь к Назарету со стороны Израэльской долины, хорошо видна обгрызенная строителями гора "Saltus Domini" – « Свержения Господа». Именно отсюда вознамерились местные жители сбросить Иисуса в пропасть, когда он читал перед ними в достопамятный день субботний, первою свою проповедь. Читал же он из Исайи: « Дух Божий во мне и Он повелел мне проповедовать вам». Но люди, на глазах, которых он вырос, увидели совсем иное: « не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами его сёстры?». Вполне понятно, что так возмутило соседей Иисуса, и они вознамерились его убить: ясно, что не присутствие в синагоге его родственников, и не плотницкое происхождение, а очевидные претензии на божественность! Однако сама эта сцена породила немало вопросов, - о каких братьях и сёстрах Христа идёт речь, была ли Мария «приснодева» и почему, главное, почему эти люди оказались столь слепы, что не увидели в этом молодом человеке, того, что привело к нему, в конце концов, половину рода людского? На последний вопрос ответил сам Христос: «Истинно говорю вам - нет пророка в своём отечестве». На остальные, каждая из христианских конфессий научилась со временем отвечать ясно, но естественно, каждая по своему. Для одних братья и сёстры Христа это дети Иосифа Обручника от первого брака, для других кузены и кузины Христа, а для протестантов, родные или единоутробные, недаром у Матфея сказано: «родила первенца своего». Ну а где «первенец», там и остальные детки.