По случаю 30-летия пребывания Сё Сина на троне на территории дворца был воздвигнут монумент, где перечислялись его заслуги.
Вот некоторые из надписей:
Были уменьшены налоги и прекращена борьба между сословиями.
Королевская власть была установлена и укреплена на Яэяме и Мияко.
Было покончено с частным владением и использованием оружия.
По всей стране воцарились закон и порядок.
Сюри стал прекрасен своими парками.
В Сюри были созданы места для увеселений и развлечений.
Во дворце были установлены произведения искусства.
Музыка пользовалась покровительством.
Из перечисленных деяний короля особое значение имела конфискация оружия у удельных князьков и их дружин. Все мечи и копья подлежали хранению в Сюри. Вскоре по приказу короля туда же переехали и сами феодалы вместе с семьями и слугами. Многие из них поступили во дворец на службу и связали свое собственное благополучие с поддержкой центральной власти. Князья продолжали получать доходы с покинутых владений, но главной статьей наживы стала для них торговля. Переселение потенциальных противников в столицу позволило королю посадить в их владениях своих чиновников и передать им все функции местной администрации. Так в королевстве навсегда было покончено с угрозой внутренних распрей и войн.
Храм на пруду Энкан в замке Сюри
Перечень заслуг Сё Сина, несмотря на лаконичность, проливает свет и на другие важные аспекты жизни рюкюсцев. В нем говорится, например, что отдельные сословия вели борьбу за улучшение своего положения и добились облегчения налогового бремени. Можно предположить, что это были волнения крестьян, характерные для всех феодальных государств. Многие путешественники из Западной Европы восторгались мнимой гармонией рюкюского общества, преподносили его в своих книгах как единственный образец государства без классовых конфликтов. «Перечень заслуг» заставляет в этом усомниться. Подати были сокращены, но богатства Сюри приумножались. Развивалась и приносила все больше доходов торговля королевства с другими странами. Это стало возможно благодаря появлению на островах Рюкю, прежде всего в Сюри и Нахе, искусных ремесленников. Они не только подражали лучшим заморским образцам, но и воспроизводили все лучшее, что было в местных традициях и вкусах. Рюкюские ткани и ювелирные изделия высокого качества с изящными оригинальными рисунками завоевали славу далеко за пределами королевства. Страна увековечивала достигнутое могущество и в архитектуре.
Холм королевского замка — главная историческая достопримечательность сегодняшней Окинавы. Профессиональные фотографы предпочитают снимать его главный вход — Ворота вежливости, — когда солнце садится в волны Восточно-Китайского моря. На фоне нижней багровой кромки неба и розовеющих в последних лучах солнца облаков они кажутся огромной сказочной птицей, как бы застывшей на взлете. Четыре колонны с подпорками, уходящими в землю, похожи на когтистые лапы. Лежащая на них нижняя крыша со вздернутыми углами напоминает раскинутые крылья, а меньшая верхняя — две головы с повернутыми в разные стороны острыми клювами. Но в яркий солнечный день, когда свет играет на цилиндрической черепице и золотой надписи «Страна вежливости» между двумя крышами, ворота поражают легкостью и изяществом. Это сооружение — одно из немногих, что были построены в королевском замке уже после смерти Сё Сина, — в 1554 году. А табличку с надписью прислал королю китайский император в знак признания заслуг рюкюских дипломатов.
За Воротами вежливости прочно вмонтированы в остатки древней стены Ворота священной рощи Сопо-хян. Под их белокаменными сводами проходила в свое святилище верховная жрица. Рядом убегает вниз в бывшую королевскую резиденцию Адзамадзи широкая, вымощенная коралловыми глыбами древняя дорога, по которой более века тому назад шел в Сюри И. А. Гончаров. Рядом сохранился небольшой пруд Энкан. Посреди его, на островке, соединенном с берегом однопролетным горбатым мостиком, прилепился храмик. Он очень похож на обычные крестьянские хижины — приземистые с пирамидальными черепичными крышами. Его построили специально для хранения буддийских сутр, подаренных корейским королем.
Это все, что осталось на месте дворцового комплекса рюкюских королей. Точнее, то, что удалось восстановить усилиями окинавцев на месте руин второй мировой войны. Нет ни массивных стен замка, ни храма Энкакудзи, ни дворца, ни окружавшей его деревянной ограды, покрытой красным лаком, ни зала приемов, ни казначейства, ни других административных культовых и жилых построек. В развалинах лежит усыпальница правителей второй династии Сё, сооруженная Сё Сином в 1501 году, — Тама Удон. Частично восстановлен храм Согэндзи, где хранились таблички с именами умерших королей. Перед массивными каменными воротами этого храма, также возведенного при Сё Сине, спешивались в знак почтения все всадники, даже сами монархи. Лишь фотографии и рисунки предвоенных лет дают представление о высочайшем мастерстве средневековых рюкюских зодчих.
Блеск золота и великолепие дворцов были немыслимы без жестокой эксплуатации крестьян и рыбаков. Низы общества не видели заморских товаров, которые выгружались из трюмов купеческих кораблей. Им запрещалось покидать свои деревни без приказа господина. Они не имели права даже укрываться под зонтиком от палящего солнца и носить обувь.
Мало что известно о жизни простого народа, создававшего славу королевства. О подвигах мореплавателей и тяжелом труде рыбаков рассказывают некоторые разделы сборника произведений рюкюского эпоса «Омоpo соси», впервые записанного в 1532 году. Туда вошли песни, стихи и молитвы верховных жриц нескольких поколений. Они вобрали в себя все богатство народного фольклора и недаром считаются наиболее ценными литературными памятниками рюкюского средневековья.
Верховная жрица — сестра, дочь, тетка или племянница короля — обладала исключительной властью и авторитетом. Как уже говорилось, сам Сё Син был обязан ей своим восхождением на престол. Король не остался в долгу. Он приказал разбить священную рощу Сопохян и у входа в нее воздвигнуть белокаменные ворота.
Столь большое внимание к Сё Сину вполне оправданно. Созданное им феодальное абсолютистское государство просуществовало без заметных изменений до тех пор, пока не стало префектурой Японии.
В 1511 году пушки португальских каравелл в бухте Малакка возвестили о начале захвата европейцами торговых путей Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. Не в силах подкрепить интересы своих купцов оружием, королевство Рюкю сдавало одну позицию за другой.
Неустойчивым было и политическое положение. Находясь в непосредственной близости от Японии и Китая, крошечная страна могла существовать лишь благодаря искусству своих дипломатов. Ее войску нечего было противопоставить даже расположенному на юге острова Кюсю княжеству Сацума.
Перед экспедицией в Корею, откуда был намечен поход на Китай, известный японский полководец и государственный деятель Тоётоми Хидэёси попросил содействия короля Рюкю Сё Нэя. Однако король не только отказался помогать, но и раскрыл планы Хидэёси китайскому императору. Военные действия в Корее в 1592 и 1597–1598 годах проходили неудачно, и после смерти Хидэёси японцы были вынуждены вывести оттуда свои войска.
В последовавшей междоусобной войне японских феодалов победу одержал Иэясу Токугава, который провозгласил себя сёгуном (верховным военачальником). Он благословил князя Сацумы Иэхису Симадзу на карательную экспедицию против королевства Рюкю. В 1609 году войско Сацумы высадилось на Окинаве и разгромило королевскую армию. Сам король был взят в плен и отправлен в Кагосиму. Он вернулся в Сюри лишь через два года, подписав унизительное соглашение, установившее на островах Рюкю тяжелое иго. «Указ Иэхисы Симадзу» передал в руки японского князя внешнюю политику королевства Рюкю и монопольное право контроля над его торговлей с другими странами. Острова Рюкю стали фактически колонией княжества. Ежегодная дань правителям Сацумы, по подсчетам историков, достигала 60 процентов всех доходов королевства. Значительными были и территориальные потери. Сюри лишился островов йорон, Кикай, Амами и Окинаэрабу.