Так, разве возможно считать окровавленный Ватикан Церковью? Разве возможно, чтобы вместо Христа был папа, убийца народов протестанского Запада и православного Востока? Разве возможно превратить Церковь Христову, самого Христа в инквизитора — убийцу, в торговца индульгенциями, в варвара — крестоносца, в пособника военных преступников, фашизма, нацизма и всех остальных мировых диктатур, которые давят народы? Разве возможно стать Церковью Ватикану, который официально примкнул к масонству, к ложе Р2 (Пропаганда 2), — к масонству, где первая ложа — это вселенская сионистическая организация, вторая — CIA, третья — Управление «Красных Бригад», четвертая — Святой Амвон, т. е. Ватикан, пятая — мафия, шестая — фашистские отряды и т.п...265. Неужели это возможно, чтобы Христос в лице папы стал масоном, сионистом, агентом CIA, призывником в «Красные Бригады», в Мафию, в фашистские организации? Разве это возможно, чтобы Церковь Христова была наполнена столькими преступлениями, несправедливостями, занималась отмыванием денег наркобизнеса, скандалами всевозможного толка и развратом, которого нет даже при самых изощренных дворах тиранов?
5. Самоотлучение папства вследствие преступления его всеереси
Только ересь может стать причиной выхода из Церкви. Папство как всеересь не пребывает в одной, святой, соборной и апостольской Церкви Христовой. Всеересь папства самоосуждаема, оторвана от Иисуса Христа, Святого Духа, Церкви. Киреевский, по словам Беляева, говорит: «Как по-другому могла отколоться римская Церковь от Церкви Вселенской? Она отделилась от нее только потому, что хотела ввести в веру новые догматы, неизвестные церковному Преданию»266.
Папство представляет еретическое незаконное собрание, колодец разбитый, без живой воды Благодати Христовой. Киприан говорит, что «участвующий в сборе в других местах, но не в Церкви, раскалывает Церковь Христа. Не соблюдающий этого единства не соблюдает закон Бога, не хранит веру в Отца и Сына, не обладает жизнью и спасением»267.
По словам Максима Исповедника, «каждый человек очищается через точное исповедание веры»268. Вне веры, вне точности догматов нет православных нравов и духовной жизни, — только духовное умерщвление — смерть. Архимандрит (ныне митрополит) Евтихий пишет: «Вера, догма, в соответствии с православным Преданием, заключает в себе смысл возрождения... Православные нравы, которые суть общение с Богом во Христе через Духа Святого и освящение человека на пути к Богу, существуют только поскольку существует истинная вера, Православие»269. Выход из православной веры — это выход из Церкви, это самоотлучение, это духовная смерть.
Поэтому говорит Максим Исповедник: «Сохраним великое и первое для спасения нашего лекарство, то, что я называю богатым наследием веры»270. Ересь папства — это хула на Духа Святого. Необходимо полнейшее раскаяние.
Папство благодаря сатанинским догматам примата и непогрешимости, Filioque и прочих, которые являются основанием папской псевдоцеркви, само себя отрезает от истинной Церкви и само, как ересь, виновно в анафематствовании ему Вселенскими Соборами. Хотя есть и те, кто говорит, что папство как ересь не осуждено, не предано анафеме и все-таки составляет Церковь Божью. Это заблуждение. Как мы увидим в главе III, папство диахронически осуждается историей предается анафеме Вселенскими Соборами. Папство исказило Символ веры, все догматы и все Предание. И, тем не менее, не раскаивается и, соответственно, не живет истинными догматами и Преданием, и поэтому само себя отлучает, отрывает от Церкви и вершит путь внутри духовной смерти, в хуле на Духа Святого.
Православные патриархи в 1716–1725 гг. говорят о том, что даже малое изменение догматов ведет к расколу, ереси, анафеме. «Ведь нигде в божественных догматах нет места уступки: они непреложны для всех православных и сохраняются нерушимыми со всяким благочестием, и даже самое малое нарушение их порицается как отступничество и ересь, предается анафеме и удаляется от всех»271.
Папство осуждается как всеересь Соборами и патриархов, и Вселенскими. Но в этом даже нет необходимости, т. к. папство как всеересь само себя отлучает. Папство — это преступление всеереси. Преступления папских ересей сами себя осуждают, они суть духовная смерть и разрыв с Церковью. Всеересь папства и есть причина его самоосуждения, его духовной смерти. Так, нет смысла в типичной процедуре выноса осуждающего решения Вселенскими Соборами. Для Церкви имеет значение преступление ереси, которая является духовной смертью, хулой на Бога, реальный разрыв общения с Богом, наконец, самоотлучение.
265
Dr.D.C.Yermak, Ο Ἀξονς του Θανάτου, Βατικανό, Μασονία, Σιθνισμός, Μετάφρασις, Ν. ΠΕΛΛΑΣ, Εκδ. ΣΤΕΡΕΩΜΑ, σελ. 133.
267
По Κ. Δρατσέλλα, Βιβλιοθήκη Λατίνων Πατέρων, Τόμος I, σελ. 34 (De Ecclesiae Unitate, гл. 6).
269
Αρχιμ. Αθανασίου, Γιέβτιτς, Δόγμα καί ἥθος εις τήν Ορθόδοξον Παράδοσιν, εν ΘΕΟΛΟΓΙΑ, Τόμος 39, Τευχος 1–2, Ιανουαρίος–Ιούνιος, 1968, σελ. 183.