2) Если Бог – наш Отец, то Он имеет сострадание к нам. Если неестественно для отца не любить своего ребенка, то неужели мы думаем, что любовь Господа имеет недостаток? Все отцовские чувства исходят от Бога, в то же время они являются лишь искорками от Его пламени. Он – Отец милосердия (2 Кор. 1:3). Он производит все милости и сострадание в творении, Его любовь к Своим детям превосходит разумение (Еф. 3:19). Она превосходит все измерения: она выше небес и шире, чем море. Чтобы вы смогли увидеть Отцовскую любовь Бога к Своим детям, задумайтесь о том, как высоко Он ценит их. «…Ты дорог в очах Моих, многоценен…» (Ис. 43:4). Для отца его ребенок дороже драгоценных камней. Их имена представляют ценность, так как на них написано имя Бога. «…И напишу на нем имя Бога Моего…» (Отк. 3:12). Их молитвы – драгоценные благовония, Господь собирает их слезы (Пс. 55:9) и рассматривает Своих детей как венец славы в Своей руке (Ис. 62:3). Бог любит места, где они родились, – «О Сионе же будут говорить: "такой-то и такой-то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его"» (Пс. 86:5), – тот или другой верующий родился здесь. Он любит землю, по которой они ходили. Поэтому Иудею – место жительства Его детей и избранных – Он называет «землею вожделенною» (Мал. 3:12). Она была приятна не только благодаря своему местоположению и тучности, но и потому что Его дети – Его Hephzibah, или наслаждение, – жили там. Господь повелел сильным мира сего не наносить ущерба Его детям, потому что их личности священны. «…Никому не позволял обижать их и возбранял о них царям: не прикасайтесь к помазанным Моим…» (Пс. 104:14,15). Под помазанными подразумеваются дети всевышнего Бога, которые имеют помазание от Духа и отделены для Господа. Он наслаждается их обществом. Ему нравится видеть их лица и слышать их голоса (Песн.П. 2:14). Он не может долго находиться без их общества: лишь только двое или трое Его детей соберутся вместе для молитвы, Он обязательно присутствует среди них. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мат. 18:20). Он носит Своих детей у Своей груди, как это делают отцы младенцев (Числ. 11:12; Ис. 46:4). Нося детей у Своей груди, Бог показывает, как близки они Его сердцу. Его переполняет внимательная забота о них, «ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7). Его глаз все время наблюдает за ними, они постоянно присутствуют в Его мыслях. Земной отец не может постоянно заботиться о своем ребенке, так как ему необходим сон; но Господь – тот Отец, Который никогда не спит. «Не дремлет и не спит хранящий Израиля» (Пс. 120:4). Ему ничего не жаль для Своих детей: Он дает им тучную пшеницу, извлекает мед из камня и поит самым чистым вином (Ис. 25:6). Он одарил их тремя жемчужинами, которые дороже небес: Кровью Своего Сына, благодатью Своего Духа и светом Своего лица. Нет еще такого снисходительного и любящего Отца. Если у Господа одна любовь больше другой, то Он дарует ее Своим детям, и они имеют сливки и квинтэссенцию Его любви. «(Он) возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей…» (Соф. 3:17). Он любит Своих детей так же, как Христа (Иоан. 19:26). Его любовь к избранным является такой же по качеству, что и любовь к Своему Сыну, из-за своей неизменности. Бог не перестанет любить Своих усыновленных детей, так же как Он не прекратит любить Своего природного Сына.
3) Если Бог – наш Отец, то Он полон сочувствия к нам. «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» (Пс. 102:13). «Не дорогой ли у Меня сын Ефрем?.. внутренность Моя возмущается за него…» (Иер. 31:20). Он сочувствует Своим детям в двух случаях.
а) В их слабостях. Если ребенок имеет отклонения или какие-нибудь телесные недостатки, то отец сочувствует ему. Поэтому если Бог является нашим Отцом, то Он сочувствует нашим слабостям, а сочувствуя, Он исцеляет их. «Я видел пути его, и исцелю его…» (Ис. 57:18). У Него есть не только сочувствие, но и бальзам для исцеления.
б) Бог сострадает Своим детям, когда они страдают. Каждый удар по ребенку попадает в сердце отцу. Поэтому когда святые страдают, Бог сочувствует им. «Во всякой скорби их Он не оставлял их…» (Ис. 63:9). Он как бы истекает Кровью в их ранах. «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?». Когда на ногу наступили, то голова кричит. Душа Бога скорбела о детях Израиля (Суд. 10:16). Если коснуться одной струны лютни, то зазвучат все, а если дети Божьи испытывают притеснения, то Господь сострадает им. «…Касающийся вас касается зеницы ока Его» (Зах. 2:8).
4) Если Бог – наш Отец, то Он заметит наименьшее добро, которое есть в нас, и услышит каждый вздох о грехе. «…Воздыхание мое не сокрыто от Тебя» (Пс. 37:10). Он увидит даже слезы покаяния на ваших глазах. «…Я услышал молитву твою, увидел слезы твои…» (Ис. 38:5). Если у вас возникнет лишь доброе намерение, то Он заметит его. «…У тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце» (3 Цар. 8:18). Он наказывает за нечестивые намерения и награждает за добрые. «Хорошо, что это у тебя лежит на сердце». Он замечает наименьшую scintilla, искорку благодати в Своих детях. «Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином» (1 Пет. 3:6). Святой Дух не вспоминает неверия Сары или ее насмешки над обетованием. Он кладет палец на ее шрам, оставляет незамеченным ее падение и обращает внимание лишь на то хорошее, что было в ней, - ее послушание. Она «повиновалась Аврааму, называя его господином». Более того, Бог особым образом отмечает то хорошее, что святые с трудом различают в самих себе. «…Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня… Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили?» (Мат. 25:35,37). Они как бы не обращают внимания и не придают значения собственным делам милосердия, но Христос видит их. «…Алкал Я, и вы дали Мне есть…». Какое это огромное утешение! Бог замечает наименьшее благо в Своих детях, Он может увидеть зернышко пшеницы, спрятанное под соломой, - благодать, скрытую в порочности.