Отец Иоанн Кронштадтский

И он это чудо сотворил: конструктор авионов Игорь Иванович Сикорский и супруга его Елизавета Алексеевна прислали мне деньги авионом из Соединенных Штатов335.

Поэтому я считаю, что долг всех читателей, которые останутся довольны вторым томом моей книги «Отец Иоанн Кронштадтский», воздать названным просвещенным благотворителям за их помощь на издание книги, — воздать тем, чем все вы можете и что им будет полезно, а именно — поминать в ваших молитвах их самих и членов их семей.

О здравии и спасении Сикорских:

Игоря, Елизаветы, Сергия, Николая, Игоря, Георгия.

С целью дописать и отредактировать настоящий второй том моей книги я взял отпуск на 20 дней в сентябре 1939 года и обратился к епископу Жичскому Николаю (Велимировичу) с просьбой разрешить мне прожить бесплатно в одном из монастырей его епархии вблизи станции железной дороги, объясняя ему, что, живя в одной комнате с дочерью, я не в состоянии сосредоточиться над серьезным и большим трудом, приблизительно в 350 печатных страниц, так как меня постоянно отрывают от работы посетители: члены «Братства отца Иоанна Кронштадтского», просители и подруги дочери.

Соглашаясь на мою просьбу, владыка сказал: «Нет, поезжайте в Лавру Святую Студеницу336, хотя она и в 12 километрах от станции, но там почивают мощи святого Симеона Мироточивого и сына его святого Стефана Первовенчанного, там Дух Святой поможет Вам писать».

Я отправился в Лавру и провел там время отпуска.

Лавра эта и ее мраморный храм во имя Успения Пресвятыя Богородицы сооружены 800 лет тому назад святым Симеоном Мироточивым, отцом святого Саввы, первого Епископа Сербского.

Храм Далматинского зодчества из трех цветов мрамора: белого, желтого и светло-серого. Капители внутренних колонн и косяки дверей представляют тончайшую резную работу.

Мощи святого Симеона Мироточивого покоятся в мраморной гробнице. Мощи же сына его святого Стефана Первовенчанного открыты, и к ним прикладываются посещающие Лавру богомольцы.

В Лавре живет русский иеромонах Адам, бывший кубанский казак Алексей Иванович Бурхан, отличавшийся, по свидетельству бывшего начальника дивизии генерала Казановича, беззаветной храбростью.

29 августа по старому стилю в день Усекновения Главы Иоанна Крестителя Лавру посетил Жичский епископ Николай.

Епископ Николай — человек высокообразованный, имеет степень доктора Богословия Бернского, Оксфордского и Глазговского университетов и прослушал курс Петербургской Духовной Академии.

Он исключительно талантливый и сильный проповедник, весьма любимый народом. Имеет много печатных поучений и иных трудов337.

Он принял участие в предварительной подписке на первый том моей книги, внеся деньги за 14 книг.

Письма и отзывы о первом томе моей книги

Отзыв архиепископа Серафима Богучарского, управляющего русскими церквами в Болгарии

Изданная в Белграде в 1938 году книга И. К. Сурского, великого почитателя отца Иоанна Кронштадтского, успешно распространяется среди православных русских людей. В ней по преимуществу описываются чудесные знамения, которые совершил Господь чрез великого праведника Русской земли, отца Иоанна Кронштадтского, — его чудотворною молитвою.

Эту книгу нужно назвать не только назидательною, но и спасительною, поскольку она возбуждает в нас веру, влечет ко Христу и побуждает надеяться на Его всемогущую помощь в наших тяжких скорбях.

Здесь, в Болгарии, названная книга возбудила особенный к себе интерес после одного поразительного чудесного случая, который произошел в семье проживающего в Софии русского генерала Владимира Николаевича Смердова.

Вот что он сам лично поведал нам на первой неделе Великого поста сего года.

Генерал имеет десятимесячного внука, который заболел смертельною болезнью. Консилиум врачей дал понять ему, что на выздоровление нет надежды. Но он только что прочитал в книге Сурского (219-222 стр.338) о платке-шарфе отца Иоанна, каковой имеется у протоиерея отца Иоанна Сокаля в Белграде. Немедленно генерал Смердов дал телеграмму с просьбой прислать ему этот платок. Последний, представляющий из себя только очень небольшую часть платка-шарфа, был прислан и возложен на грудь умиравшего младенца. И Господь по молитве Своего угодника остановил болезнь: младенец тотчас и быстро стал поправляться и в настоящее время совсем здоров.

Генерал Смердов говорил нам, что платочек отца Иоанна Кронштадтского с верою и сердечною молитвою возлагали на себя и другие многие больные люди, проживающие в Софии, среди которых произошло вследствие этого еще три случая исцеления по небесному ходатайству великого праведника отца Иоанна.

335

...конструктор авионов Игорь Иванович Сикорский и супруга его Елизавета Алексеевна прислали мне деньги... — Семья Сикорских глубоко почитала Кронштадтского пастыря (см.: Наст. том. С. 256-257). Профессор Иван Алексеевич Сикорский, отец авиаконструктора, сопровождал отца Иоанна во время его визита в Киев в 1893 г., написал об этом посещении брошюру (см. примеч. 30) и на долгие годы сохранил глубокое впечатление от встречи с Батюшкой. Так, в письме от 4 марта 1902 г. Сикорский писал: «Глубокоуважаемый о. Иоанн! Часто и часто с радостью вспоминаю о тех трех днях, которые я провел в общении с Вами в 1893 году, во время пребывания Вашего в Киеве. В ту пору я слушал Ваши речи, видел Ваше кроткое лице и был участником Ваших пламенных молитв. Считаю те три дня лучшими в моей жизни и благодарю Бога, который даровал мне эти дни. Никогда не теряю воспоминания о Вас, с неослабевающею теплотою души вспоминаю о Вас и благодарю Бога за то, что получил чрез Вас Него. Прошу Вас помнить меня и молиться обо мне. Любящий Вас. И. Сикорский» (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 74). Помимо важной роли семейных воспоминаний, капитальная помощь И. И. Сикорского в издании книги «Отец Иоанн Кронштадтский» объясняется его глубокой религиозностью: будучи человеком науки, Сикорский писал также богословские труды; его духовное мировоззрение отразилось в двух книгах — «Невидимая встреча» и «Значение Господней молитвы». Известна и широкая благотворительность И. И. Сикорского, оказываемая соотечественникам, находящимся в изгнании: «В 1929 году, когда разразился экономический кризис, началась безработица, и американские компаньоны Игоря Сикорского не без раздражения говорили, что “должны быть пределы русско-эмигрантской благотворительности на нашем предприятии”, “дядя Игорь”, как его называли русские сослуживцы, все же не увольнял русских служащих, а только маневрируя, переводил их с одной должности на другую, с другой на третью» (Канский М. Русский гений // Русская мысль. 1972. 9 нояб., № 2920).

336

...в Лавру Святую Студеницу... — Свято-Успенская Лавра, именуемая также «Святая Студеница» по названию реки, близ которой она расположена, — одна из главных святынь православной Сербии, «мать сербских церквей» — была воздвигнута около 1183 г. Стефаном Немани, великим жупаном (королем) Сербии, впоследствии прославленным как преподобный Симеон Мироточивый. В настоящее время в этом крупнейшем сербском мужском монастыре почивают мощи прп. Симеона Мироточивого (Стефана Немани), прп. Анастасии (в миру — Анны, супруги Стефана Немани), прп. Стефана Первовенчанного, в иночестве Симеона (старшего сына Немани) и святителя Саввы Сербского (младшего сына Немани), роль которого в христианском просвещении Сербии особенно велика. Святитель Савва основал Студеницкое братство и установил правила монашеской жизни (так называемый «Студеницкий типикон»), воздвиг Испостницы — два отшельнических скита для сугубых подвигов и уединенной молитвы, руководил строительством Жичи — крупнейшего женского монастыря, ставшего резиденцией сербских архиепископов.

337

Епископ Николай — человек высокообразованный... Имеет много печатных поучений и иных трудов. — Архиеп. Иоанн Шаховской, в 1927-1931 гг. священствовавший в Сербии (в сане иеромонаха), писал о роли еп. Николая (Велимировича) в православной жизни страны: «Епископ Николай стал религиозным вождем Сербии. Большой писатель, мыслитель и поэт, он сотрудничал и в светских газетах Белграда, учительствуя среди народа. (Помню его такую простую и острую статью в газете «Политика»: «Войниче, не псуй» — «Солдат, не ругайся» — очень актуальная статья не только для солдат.) «Миссионерские письма» его утешали народ, учили вере сжатостью своей литературной формы и остротой религиозной мысли» (Вера и достоверность. С. 23).

338

См.: Наст. изд. Т. 1. С. 197-199.