Выбрать главу

— Сюда приехал отец Иоанн Кронштадтский служить молебен у мясника, — ответили мне.

Такая неожиданная, дивная для меня встреча с тем, о ком я только что думала, поразила меня. Мысленно я пришла к тому заключению, что я могу и должна дойти до него и просить, чтобы он помолился за сына, но с сокрушением видела, что я так далеко стою от места его выхода из дома, а протискаться сквозь густую толпу до него было невозможно. Да и предпринять что-либо было уже поздно, потому что толпа вдруг всколыхнулась, как волна от прилива, потому что из подъезда дома влились в нее новые люди. Прежде всего вышла большая партия мужчин, приказчиков торговца мясника, которые сразу оттеснили стоящих около подъезда людей и, став по обеим сторонам его, устроили цепь для свободного и безопасного от толпы прохода Батюшки отца Иоанна от дверей подъезда до дверцы кареты. За ними вышел отец Иоанн, ведомый под руки. На лице его была светлая и радостная улыбка, и он ласково смотрел на толпу.

Дойдя до половины тротуара, он повернул голову в нашу сторону и вдруг громко сказал: “А, и вы здесь!” и, выйдя из сомкнутой цепи, направился в мою сторону. Все расступились, и это дало мне возможность свободно подойти к нему, и я помню, как я взволнованно и порывисто заговорила:

— Батюшка, благословите, у меня сын опасно болен, он при смерти.

Он благословил меня, и не помню точно его слов, но это было что-то утешительное и ободряющее. Я поцеловала его руку, и он уехал.

Что испытала моя душа после совершившегося чуда этой встречи с отцом Иоанном, я не могу передать словами, и я тут поняла, что сказанные так громко слова: “А, и вы здесь”, относились именно ко мне. То, что было для меня невозможным — подойти к нему, для него, провидца, было легко самому пойти навстречу желанию измученной души матери за страдания своего ребенка и просящей его молитвенной помощи.

Вернувшись к себе, я узнала, что у сына температура упала, но это падение температуры вызвало у докторов и у надзирательницы какую-то новую тревогу; я же была спокойна, и действительно, это была наша последняя тревожная ночь. Положение сына осложнялось только одной сильной слабостью, но кризис прошел благополучно, и он стал поправляться. Установившийся нормальный сон быстро восстановлял его силы. Когда он окреп и был уже на ногах, я покинула больницу, так как его перевели в общую палату выздоравливающих, чтобы выдержать карантин. Как оказалось позднее, болезнь не оставила никаких последствий.

Оставалось одно — благодарить Бога и нашего помощника и молитвенника за нас отца Иоанна Кронштадтского».

В настоящее время матери, сообщившей этот факт, 81 год. Как она, так и ее сын проживают в Англии как эмигранты вот уже 20 лет. Его имя Борис Андреевич Перотт.

19/VII 1939 г. 155 Cromwel Road S. W. 5. London, England.

* * *

От автора

Есть немало женщин, в семействах которых были чудесные проявления силы Духа Святого через отца Иоанна, однако они не хотят, чтобы эти случаи были оглашены с их именами и фамилиями. Очевидно, они никогда не читали Евангелия, где Господь сказал: Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того и Я постыжусь, когда приду во славе Моей441. Я не записываю и не привожу таких анонимных рассказов, так как они не внушают доверия читателям. Однако сейчас приведу выдержку из письма, подписанного именем и фамилией девичьей и по мужу на имя архиепископа Восточно-Американского Виталия от 29 ноября ст. ст. 1933 года и зарегистрированного в Братстве святого преподобного Иова Почаевского442 поступившим 16 декабря 1933 года за № 3035. Письмо писано на имя владыки в бытность его еще архимандритом. К сожалению, авторша письма не указала в нем своего адреса.

«Я уроженка Петербурга, и мои родители хорошо знали и почитали отца Иоанна. Бывая в Петербурге, отец Иоанн заходил иногда к нам и беседовал с моими родными (отца моего он называл просто Сережей). Когда мне было четыре года, и меня привезли из имения в Петербург, а затем в Кронштадт к отцу Иоанну, он благословил меня, смотрел на мое лицо, положил руку на голову и сказал моим родителям: “Варвара будет иметь много, много детей и о них думать, заботиться. Только это все чужие дети”.

вернуться

441

Ср.: Мк. 8, 38.

вернуться

442

...в Братстве святого преподобного Иова Почаевского... — Деятельность Братства, тесно связанного с русской эмиграцией в Югославии, описана одним из братий Иово-Почаевской обители: «От времен прп. Иова, настоятельствовавшего в Почаеве в XVI и XVII ее., идет традиция типографской деятельности при этом монастыре. На рубеже XIX и XX ее. в Почаевской лавре было создано автономное типографское братство из 150 человек братий, во главе которого стал инок высокого подвижнического духа, отец архимандрит Виталий. В течение ряда лет он, кроме монашеских и типографских трудов, вел упорную напряженную борьбу за угнетенных волынских крестьян против польских панов и еврейских ростовщиков. О. Виталием была создана сеть кооперативных обществ, касс взаимопомощи и т.п. Этой стороной своей деятельности он до крайности восстановил против себя поляков, и когда после Первой мировой войны Почаевская лавра оказалась на территории Польши, о. Виталий был арестован, обвинен в соучастии в террористических актах (которым он, конечно, не сочувствовал) и был приговорен к смертной казни. Заступничество патриархов Сербского и Румынского и особенно усердные и настойчивые ходатайства за него митрополита (будущего патриарха) Варнавы спасли ему жизнь: смертная казнь была заменена изгнанием из Польши. Встреченный с уважением и любовью в Сербии, где ему был предоставлен богатый монастырь, архимандрит Виталий, однако, не долго оставался в этом безмятежном пристанище. Его иноческая душа искала подвига. Когда в 1923 г. стало известно, что в Словакии, на Пряшевской Руси, село Ладомирово (Владимирово) перешло из униатства в Православие, но священника туда не находится, о. Виталий поехал в Ладомирово, в обстановку крайней нищеты и убожества. Здесь он стал создавать новый монастырский очаг. В Ладомировой к о. Виталию примкнули самоотверженные иноки, не испугавшиеся нищенского существования. Из них одним из первых был о. Серафим, ныне архиепископ Чикагский. Они стали печатать для православных жителей Чехословакии, а потом и для всей русской эмиграции, церковные календари, церковную газету, духовные книги. В 1934 г. назначенный на архиерейскую кафедру в Америке Преосв. Виталий передал настоятельство в этом монастыре архимандриту Серафиму, который и продолжал его труды. Во время Второй мировой войны, несмотря на препятствия со стороны немецких властей, книги, напечатанные в Ладомировой, распространились по всему оккупированному пространству, доходя до Царского Села, до Сталинграда, до Кавказа. Когда в 1944 г. Красная армия подошла к границам Словакии, архи­мандрит Серафим сумел вывезти весь свой монастырь сначала в Германию, а потом частично в Швейцарию. Те же из монахов, кто не получил швейцарской визы, объединились вокруг о. архимандрита Иова, бывшего в течение многих лет помощником о. Серафима. Они и основали новый иноческий центр в Мюнхене» (О. архи­мандрит Корнилий (Малюшинский). К пятилетию со дня кончины. Мюн­хен. Типография обители прп. Иова Почаевского. 1971. С. 7-8).