Выбрать главу

Еще в 1920 году в Сибири я видел портрет отца Иоанна под образами возле портретов последних четырех Императоров».

* * *

Рассказ генерал-майора Василия Ивановича Игнатьева. Адрес его указан выше

«После эвакуации нашей армии из Галлиполи495 мне пришлось поселиться в Болгарии, в городе Казанлыке. Живя всего в 11 километрах от знаменитых Шипкинских позиций, я часто посещал дорогие русскому сердцу места, а в особенности прекрасный русский храм, построенный у подножия Шипкинских позиций на клочке “Русской земли” (земля, на которой построен храм — собственность России)496.

Приходя в эти живописные и чудные места, я постоянно останавливался у батюшки, который служил в этом русском храме и который всегда был рад моему приходу. Один раз, придя к батюшке, я увидел у него на столе книгу, на которой стояло заглавие: “Два дня в Кронштадте у отца Иоанна Кронштадтского”497. Заинтересовавшись этой книгой, я попросил батюшку дать ее мне домой для прочтения на досуге, на что он охотно и согласился. Просматривая подробно дома эту книгу, я узнал следующее. Несколько студентов (не духовного ведомства), слыша постоянно о славе и чудесах отца Иоанна, решили сами посетить Кронштадт, побывать у Батюшки и воочию убедиться во всем слышанном.

Прежде всего, прибывши в Кронштадт, им удалось быть в алтаре Андреевского собора и воочию видеть, как совершал служение отец Иоанн. Вся служба, все напряжение молитвы отображалось на лице отца Иоанна. Лицо его менялось, в нем отображались слова молитвы, причем некоторые слова он произносил резко, иногда выкрикивая, видно было полное напряжение, полное погружение в молитву.

Между прочим в книге этой было приведено несколько фотографических снимков — портретов отца Иоанна, причем, если посмотреть, вглядеться в них, то в каждом из них можно было найти совершенно особое выражение лица, и авторы книги, прилагая эти снимки, подчеркивают разные выражения лица отца Иоанна, что ими и наблюдалось и во время службы отца Иоанна.

За эти два дня пребывания в Кронштадте им пришлось быть свидетелями неоднократных случаев исцеления от болезней отцом Иоанном и свидетелями его отзывчивости на нужды страждущих.

Одним из характерных случаев исцеления от болезни и является случай исцеления больной жены одного татарина. Было это так. “К отцу Иоанну приходит татарин и говорит:

— Жена моя сильно больна, никто ей не может помочь. Я слышал, что твой Бог выше Аллаха, — помолись, чтобы она выздоровела.

— Становись со мной вместе на колени и будем молиться вместе! Повторяй за мной слова молитвы!

И вот Батюшка и татарин становятся на колени, и татарин начинает повторять слова молитвы, произносимые отцом Иоанном. Долго они молились, наконец Батюшка встал, и татарин ушел домой. Не прошло и часа, как вдруг мы увидели бегущего к Батюшке татарина, — он был возбужден и, подбежавши, бросился на колени перед отцом Иоанном и воскликнул:

— Жена моя здорова! Я и весь дом мой принимаем Православие!”

Все виденной этой группой студентов так повлияло на их души, так глубоко запало в их сердца, что из всех прибывших в Кронштадт студентов все, за исключением одного, избрали в дальнейшем жизнь духовную, приняв сан священника».

Глава 57. О быстроте молитвы отца Иоанна

Письмо протоиерея Спасо-Сенновской церкви в Петербурге Валериана Воротынского, проживающего в Сербии в селе Рипань, близ Белграда

«Служа в Петербурге, я неоднократно встречался с отцом Иоанном, светильником Русской Православной Церкви. Он производил на меня впечатление прозорливого человека и великого молитвенника. Я имел счастье служить с ним несколько раз и однажды был свидетелем чудесного исцеления по его молитвам.

Был я приглашен причастить умирающую вследствие тяжелых родов жену капитана X., положение которой консилиум врачей признал безнадежным. Муж ее послал телеграмму отцу Иоанну с просьбой помолиться о болящей. Через несколько часов она пришла в себя и благополучно разрешилась сыном без оперативного вмешательства, к удивлению всех присутствующих и врачей, которые прямо заявили, что это Бог сделал подарок, отнюдь не приписывая это своему искусству. Мать и сын остались живы и здоровы.

Доброту сердца отца Иоанна испытал я также на себе. Приехавши молодым священником в село Новолисино в пятидесяти верстах от Петербурга, я нашел церковь сильно запущенной и хотел ее привести в порядок. Так как она была бедна, я обратился письмом к отцу Иоанну с просьбой о помощи. Он немедленно прислал сумму на ремонт церкви, приложив двести рублей для меня лично, провидев мое тяжелое материальное положение в этом бедном приходе. Для меня это явилось тогда огромной помощью.

вернуться

495

После эвакуации нашей армии из Галлиполи... — Галлиполи — полуостров в Турции, на который после отплытия из Крыма в ноябре 1920 г. высадился Первый армейский корпус генерала А. П. Кутепова. Несмотря на тяжелое положение высадившихся, которые жили впроголодь, в Галлиполийском лагере был вскоре налажен строгий воинский порядок; так, 12 июля 1921 г. там было проведено первое в эмиграции производство юнкеров в офицеры. Когда стало понятно, что планы похода на советскую Россию осуществить невозможно, было принято решение эвакуировать части Первого армейского корпуса из Галлиполи в славянские страны южной Европы. «Галлиполийское сидение» длилось с ноября 1920 г. по декабрь 1921 г. 22 ноября 1921 г. было основано Общество галлиполийцев.

вернуться

496

...прекрасный русский храм, построенный у подножия Шипкинских позиций на клочке “Русской земли”... — Шипка — перевал в Болгарии через хребет Стара-Планина (Балканы) на высоте 1185 м, за который во время Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. велись ожесточенные бои. Русско-болгарские войска, заняв Шипку 7 июля 1877 г., удерживали этот перевал небольшими силами в условиях полуокружения до декабря того же года, что позволило сковать значительные силы турок и обеспечить русским войскам наиболее короткий путь наступления на Стамбул. В целях увековечения подвига русских воинов на Шипкинских высотах на всенародные средства, собранные в России, был сооружен Александро-Невский храм. Освящение храма-памятника состоялось 8 сент. 1902 г.

вернуться

497

...книгу, на которой стояло заглавие: “Два дня в Кронштадте у отца Иоанна Кронштадтского”. — Имеется в виду книга архиеп. Евдокима (Мещерского) «Два дня в Кронштадте. Из дневника студента В. М.» (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900; 2-е изд., испр. и доп.: Свято-Троицкая Сер­гиева Лавра, 1902). В предисловии ко 2-му изданию автор писал: «Дневник написан мною под живым впечатлением того, что я сам пережил в Кронштадте, находясь многократно в непосредственном общении с великим русским пастырем. Почти десять лет я не печатал его, боясь нарушить скромность пастыря и раскрыть “святая святых” своей души. Но торжественное празднование 45-й годовщины пастырского служения отца Иоанна <...> побудило и меня стряхнуть пыль с моей хартии и принести ему в дар свой скромный, малый и убогий труд» (Указ. соч. С. 5).