Гробовая тишина водворилась, когда отец Иоанн, стоя на амвоне, поднял епитрахиль и протянул ее вперед, как бы покрывая ею головы присутствовавших и прочитал разрешительную молитву.
Радостный, освобожденный от тяжкого бремени, народ вздохнул свободно, со слезами радости смотрел на сияющего духовным торжеством доброго пастыря, сумевшего всколыхнуть спасительным стыдом души кающихся и омыть своими слезами загрязненные души.
Более двух часов длилось причащение многочисленного народа.
Причастившись затем из рук святого, Звягин, да наверное, и все, вернулись домой совершенно обновленными, очищенными от всей многолетней скверны греховной, помрачившей их души.
Звягин вступил в брак и стал проводить праведный образ жизни. Редко можно было встретить таких дружных и счастливых супругов.
На странице 347 книги, изданной в 1905 году «Обществом распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви» и содержащей поучения отца Иоанна, имеется запись самого отца Иоанна следующего содержания:
«Замечательно видение одного мирянина в храме во имя святого апостола Андрея Первозванного, именно видение Спасителя, простирающего на всех предстоящих во время общей исповеди и разрешения грехов мною Божественные руки Свои и объемлющего всех. Благодарю Господа за сие видение, за сию милость, извествующую, что дело общей исповеди Ему приятно и делается согласно с Его Божественною волею»66.
Владимир Юльевич Орловский — лютеранин — был в Андреевском соборе в Кронштадте во время общей исповеди народа отцом Иоанном.
Он рассказал, что отец Иоанн читал молитвы перед исповедью, потом поднимал руки к небу и возглашал: «Кайтесь!»
Тогда стоявшие рядом с Орловским воры и другие, совершившие преступления, и вообще все в церкви кричали громко, нисколько не стесняясь, о своих грехах, как бы желая, чтобы отец Иоанн их услышал.
Впечатление было столь потрясающее, что у Орловского проходил мороз по коже.
Глава 9. Творения отца Иоанна
Отец Иоанн был также глубоким мыслителем, великим духовным писателем и учителем Церкви.
Достаточно прочесть одну страницу его творений, чтобы в этом убедиться.
Творения его составляют около 4500 печатных страниц, в том числе по несколько проповедей на каждый воскресный и праздничный день целого года и на разные случаи. Так что, если бы какой-либо священник пожелал произносить в церкви во время службы проповеди отца Иоанна, то мог бы это делать несколько лет подряд.
В 1859 году вышли в свет «Катехизические беседы» отца Иоанна, в которых он излагает в общедоступной форме основные догматы христианства. Затем был издан целый ряд поучений отца Иоанна: «О Пресвятой Троице», «О сотворении мира», «О Промысле Божием», «О блаженствах евангельских», «О Боге Творце и Промыслителе мира» и т. д.
Проповеди отца Иоанна помещены в трех первых томах полного собрания его сочинений.
«Полное собрание сочинений настоятеля кронштадтского Андреевского собора, отца Иоанна Ильича Сергиева» содержат в себе нижеследующее:
Том I (520 страниц): 1) беседы о Боге — Пресвятой Троице; 2) беседы о блаженствах евангельских; 3) слова и поучения на праздники Господни и 4) слова и поучения на праздники Божией Матери.
Том II (725 страниц): полный годовой круг слов, поучений и бесед на Недельные (воскресные) дни и Святую Четыредесятницу.
Том III (591 страница): 1) поучения, слова и речи на храмовые праздники (кронштадтского Андреевского собора) и разные случаи; 2) слова на высокоторжественные дни; 3) разные речи, слова и поучения (до 1896 года) и 4) житие, страдания и чудеса святой всехвальной великомученицы Евфимии.
Томы IV, V и VI содержат в себе 1-ю, 2-ю и 3-ю части книги «Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге».
3-я часть этой книги, составляющая VI том, имеет своим содержанием исключительно «Мысли о Богослужении Православной Церкви».
Из 1-й и 2-й частей означенной книги, вошедших в IV и V томы, были заимствованы и изданы отдельные брошюры (12 выпусков).
I выпуск. О Святой Троице.
66