Выбрать главу
* * *

В Ярославской губернии отец Иоанн также соорудил девичий монастырь, где он часто бывал88.

* * *

Одна из монахинь Хоповского монастыря, на Фрушкой горе в Югославии89, передает два следующих рассказа из жизни отца Иоанна.

Монахиня эта, в бытность свою в Санкт-Петербурге, в церкви, где служил отец Иоанн, после службы присутствовала при том, как к отцу Иоанну привели девушку, находившуюся в состоянии умопомешательства. Девушка эта была очень красивая, из знатной богатой семьи. Родственники ее обратились к отцу Иоанну с вопросом о причинах умопомешательства этой девушки, образованной, умной и, как им казалось, чрезвычайно доброй.

После внимательного взгляда на нее отец Иоанн сказал: «Полагаю, что болезнь постигла ее за гордость». О дальнейшей судьбе этой девушки монахиня не знает.

Второй рассказ той же монахини касается ее родной сестры, которая, страдая много лет эпилепсией, обратилась к отцу Иоанну, но исцеления от него не получила, он ей сказал лишь: «Трудись, молись, с врагом борись и почаще причащайся».

Глава 16. Отец Иоанн — покровитель честного супружества

Прежде всего расскажу про себя, хотя мне это неловко и неприятно, но боюсь постыдиться Бога и скрыть о чуде Божием, ибо Христос сказал: Кто постыдится Меня и Моих слов, того Я постыжусь90.

Всю жизнь мою публичные женщины внушали мне брезгливость, отвращение и чувство жалости. Развратные женщины из света тоже не привлекали меня, я их избегал и мечтал о честном супружестве с хорошей барышней и о верности друг другу. Поэтому в юные годы я просил Господа в молитвах дать мне в жены красивейшую из девиц, которая была бы лучшею из жен и матерей.

Чтобы осуществить эту мечту, я ходил по балам, дирижировал танцами, три года будучи в Императорском училище правоведения и пять лет чиновником Министерства юстиции, и старался найти предмет моих мечтаний.

Так продолжалось восемь лет, но нигде я не видел того бесценного сокровища, которое искал.

Наконец я попросил отца моего пригласить к нам отца Иоанна.

Отец Иоанн приехал, я отвел его в свою комнату и сказал: «Батюшка, я не хочу жить распутною жизнью. Мне 25 лет, я чувствую, что мне пора жениться, но я хочу жениться по любви, а между тем никого не люблю». Отец Иоанн ответил: «Помолимся, Бог тебе поможет».

Он стал со мною к иконам и кратко помолился, после чего благословил меня. Я дал ему в конверте мое первое жалование столоначальника Министерства юстиции, сказав: «Вот, Батюшка, на ваших бедных».

После этого мы вместе вошли в зал, где отец Иоанн отслужил водосвятный молебен, потом в столовой попил чаю и уехал.

На третий день я пошел в гости к родственнику моему, генералу Николаю Кассиановичу Шевцову, дочь которого, моя троюродная сестра, окончила с первым шифром Николаевскую половину Смольного института91.

Придя к Шевцовым, я увидел за пианино писаную красавицу, сразу обомлел и влюбился. Как оказалось, она была известна своею красотою на весь Смольный.

Смелая троюродная сестра, указывая на подругу, говорит мне: «Ты хочешь иметь такую жену?» Я ответил: «Конечно, хочу».

Троюродная сестра моя рассказала мне, что барышня эта в нравственном отношении самая лучшая из ее подруг и на самом лучшем счету у начальства за благонравие.

Спрашивается, почему же восемь лет я не мог найти себе невесты по сердцу, а на третий день после молитвы отца Иоанна нашел? Да потому, конечно, что дохожи были молитвы великого праведника до Бога.

Барышня эта, по скромности и рассудительности, не сразу согласилась на сделанное мною ей предложение, а сказала, что подумает. Наконец, пригласила меня съездить в часовню над могилой блаженной Ксении на Смоленском кладбище92. Там мы отслужили панихиду. Убедившись, что я человек набожный, она на обратном пути дала мне свое согласие.

Выйдя замуж, она всецело отдалась семейной жизни. Сама кормила грудью своих шестерых детей, их купала и пеленала, не доверяя боннам и нянькам, которые всегда были. Никуда она не ходила и никого не принимала.

Она была кроткая и невозмутимо спокойного характера, чрезвычайно умная и имела крепкую веру в Бога. Когда умер мой отец, она сказал мне: «Я заменю тебе папу», а когда умерла моя мать, то она опять сказала, утешая меня: «Не горюй, я заменю тебе и маму».

вернуться

88

В Ярославской губернии отец Иоанн также соорудил девичий монастырь... — Имеется в виду Успенский женский скит Санкт-Петербургского Иоанновского монастыря, основанный отцом Иоанном в 1903 г. в подаренном ему сенатором В. П. Мордвиновым имении Ваулово (см.: Вауловский Успенский скит. 1903-2003. М., 2003).

вернуться

89

...Хоповского монастыря на Фрушкой горе в Югославии... — О возрождении Хоповского монастыря после приезда русского духовенства историк А. Б. Арсеньев пишет: «Духовенство, эвакуированное из Крыма, окажет Сербской Церкви помощь — возместит ее потери в священнослужителях, погибших в войнах; русские священники назначались временными администраторами и духовниками в деревнях, принимали запущенные православные приходы в Хорватии. Опустелые монастыри займут русские монахи. Несколько десятков монахов прибыло в Сербию из знаменитого Валаамского монастыря, в те годы оказавшегося на территории Финляндии. Недалеко от Нового Сада, во Фрушкогорском монастыре Хопово, значительном духовно-просветительном центре XVII-XVIII ее., обоснуется Леснинская обитель Свято-Богородицкого женского монастыря бывшей Холмско-Варшавской епархии. Возглавляемые игуменьями Екатериной и Ниной, более 70 монахинь летом 1920 г. прибыло сюда из Бессарабии, спасая Чудотворную икону Леснинской Богоматери и свои жизни <...>. Способствуя возрождению сербского женского монашества, 19 монахинь Леснинской обители в октябре 1923 г. переехали из Хопова в восстановленный старый монастырь Куведжин» (Арсеньев А. Б. У излучины Дуная. М., 1999. С. 33).

вернуться

90

Ср.: Мк. 8, 38.

вернуться

91

...окончила с первым шифром Николаевскую половину Смольного института. — Смольный институт включал в себя два учебных заведения: Воспитательное Общество благородных девиц (в обиходе именовалось Николаевской половиной Смольного института), в которое принимались дочери потомственных дворян, вписанных в 5-ю или 6-ю части дворянской родословной книги, и Александровское училище, также состоявшее под управлением начальницы Общества благородных девиц, в которое принимались дочери дворян, внесенных в 1-ю, 2-ю, 3-ю и 4-ю части дворянской книги. Шифр — это знак отличия в виде резного вензеля Государыни, вручавшийся выпускницам института (см.: Лядов В. Н. Исторический очерк столетней жизни Императорского Воспитательного Общества благородных девиц и Санкт-Петербургского Александровского училища. Спб., 1864).

вернуться

92

...в часовню над могилой блаженной Ксении на Смоленском кладбище. — Речь идет о месте особого почитания верующих — могиле блаженной Ксении Петербургской, Христа ради юродивой, канонизированной Русской Православной Церковью на Поместном соборе в 1988 г. Почитание подвижницы Ксении Григорьевны Петровой, принявшей после смерти своего мужа, придворного певчего, на себя подвиг юродства под именем своего супруга «Андрей Феодорович», началось еще при ее жизни. Точных сведений о времени и обстоятельствах смерти и погребении Ксении не сохранилось. Известно, однако, что уже в 20-е гг. XIX в. ее могила привлекала множество богомольцев. Поскольку землю с могилы все время разбирали почитатели, могилу обнесли оградой, к которой прикрепили кружку для сбора пожертвований на сооружение часовни. В 1830-е гг. небольшая часовня из цокольного камня была выстроена. В 1894 г., когда число посетителей могилы рабы Божией Ксении значительно увеличилось, к часовне с западной стороны пристроили стеклянную галерею. Осенью 1901 г. по проекту А. А. Всеславина началось строительство нового здания часовни в русском стиле, которое было завершено в октябре 1902 г. С 90.