Один фабрикант сделал на своей фабрике для отца Иоанна кусок особо хорошего бархата на одежду и переслал его через псаломщика, который не передал его отцу Иоанну, а сделал из него ротонду жене. Случилось, что этот фабрикант, приехав в Кронштадт к отцу Иоанну, увидел свой бархат на жене псаломщика и показал это отцу Иоанну. Отец Иоанн сказал: «Вижу. Ну, пусть».
Глава 27. Попытка католического священника извратить в народе представление об отце Иоанне
В конце декабря 1932 года в газете «Возрождение» было напечатано:
«В Вильне издается иезуитский журнал, который называется “К соединению”. В нем сотрудничает ксендз Семяцкий — человек с беспредельной фантазией. Вот что пишет Семяцкий: “Отец Иоанн Кронштадтский много совершал чудес, пока был католиком108, но как только отрекся от католичества, сила чудотворения оставила его”.
Конечно, это чистейшая небылица, и мы не можем даже понять, зачем пану Семяцкому понадобилось это совращение в католичество усопших русских иереев?»
Со своей стороны я не могу не признать это замечание газеты «Возрождение» весьма остроумным. Однако вижу, что автор заметки мало знаком с католической религией. Поэтому считаю долгом пояснить нижеследующее.
Католическое духовенство запрещает пасомым читать не только Библию, но и Евангелие, ввиду того, что, читая Евангелие, пасомые могут заметить много несогласованностей религии с Евангелием; так, например, Христос говорит: «Кто не будет пить Кровь Мою и есть Плоть Мою, тот не войдет в Царство Небесное109». Католическое же духовенство, причащаясь само Тела и Крови Христовой, мирян причащает лишь Тела. Христос говорит: «Один у вас Глава — Христос110», а католическое духовенство говорит: «Нет, Римский Папа» и т. д.
Отец Иоанн творил бесчисленные чудеса, и это факт всем известный. Поэтому, если католический священник стал бы это отрицать, то ему сейчас бы возразили: позвольте, в такой-то семье отец Иоанн исцелил такого-то безнадежно больного, а в другой — такую-то. Поэтому священник Семяцкий, зная, что католическая паства его приучена слепо верить священнику, придумал такое объяснение в надежде, что ему поверят.
Глава 28. Отец Иоанн имел от Бога дар видеть бесплотных
Приехав в подворье Леушинского женского монастыря, что на Бассейной улице Петрограда, и отслужив всенощную, отец Иоанн встал очень рано и поехал с игуменией Таисией по набережной реки Невы подышать воздухом перед поздней обедней. Около Николаевского моста они поравнялись с похоронной процессией. Отец Иоанн стал креститься и сказал, обращаясь к игумении:
— Как страшно умирать пьяницам!
Игумения спросила его:
— Вы знали покойного?
Она полагала, что отец Иоанн узнал покойника по родственникам, шедшим за гробом.
На это отец Иоанн ответил:
— Так же, как и ты, но я вижу бесов, радующихся о погибели души пьяницы.
Глава 29. Силы природы повинуются отцу Иоанну
Во время проезда отца Иоанна на родину на лошадях, его просили помолиться о ниспослании дождя, так как была великая засуха. Отец Иоанн стал служить молебен. Только он успел кончить молебен, как полил такой ливень, что присутствовавшие едва успели укрыться по избам.
Однажды отец Иоанн, прибыв в церковь одного села, удивился, что храм почти пустой. Он спросил старосту о причине отсутствия народа. Ему ответили, что горят леса от засухи и все на пожаре.
Тогда отец Иоанн говорит: «Так давайте же молиться Господу о ниспослании дождя», — и стал служить.
Когда отец Иоанн, окончив службу, выходил из храма, то дождь уже шел.
Глава 30. Отец Иоанн прекращает грозные эпидемии
Вот что сообщил М. М. Родзянко в письме от 29 декабря 1927 года.
В 80-х годах была сильная холера на юге России и свирепствовала особенно в городе Новомосковске Екатеринославской губернии. Население по телеграфу обратилось к отцу Иоанну с просьбой помолиться. Получен был ответ: «Молюсь за вас». И с того дня холера прекратилась111.
108