Выбрать главу

«Большинство — с полным пренебрежением, в меньшей степени — с равнодушием, а то многие даже вооружаются ненавистью и хулою на Святую Церковь и служителей ее; а живописное художество, по мысли и внушению известного богоотступника и богохульника Льва Толстого, дерзнуло изобразить Христа на картине во весь рост не Богочеловеком, а простым человеком250, и выставляло ее на позорище для всех: точно как на Голгофе иудеи повесили Христа, пригвожденного на Кресте. Каково же современное русское интеллигентство, отрекшееся от Христа вместе со своим лжеучителем? Не есть ли это новое голгофское поругание, современное нам, и можно ли в виду голгофской Жертвы воздержаться от публичного обличения современных богохульников и отщепенцев от Христа и от Церкви, покушающихся на ниспровержение и престолов царских, и церквей Божиих, и на убиение верных слуг царских, на преданных сынов Церкви и отечества? И мы смело обличаем это безверие и безумство, — это современное бешенство неистовой и буйной молодежи, именуемой образованною, но нимало не воспитанною в правилах веры и христианского благочестия и гражданской чести и доблести. Господь видит все совершающееся в нашем отечестве, как и на всей земле, и уже скоро изречет праведный суд Свой на дерзких и вероломных, дышащих злобою и убийством на всех честных служителей Церкви, Царя и отечества.

Господи! Да возопиет кровь Твоя против всех крамольников, и да воздаст им Господь праведным отмщением! Но если они способны еще к вразумлению, вразуми их: не ведят бо, что творят251. Аминь»252.

* * *

В 1907 г. отец Иоанн обличает:

«Кто посаждает на престолы253 царей земных? Тот, Кто Один от вечности сидит на Престоле огнезрачном254, и Один, Один в собственном смысле царствует над всем созданием — небом и землею, со всеми обитающими на них тварями. Царям земным от Него единого дается Царская держава; Он венчает их диадемою царскою. Он Один поставляет царей и преставляет255 (сменяет, по слову Писания); посему Царь, как получивший от Господа царскую державу от Самого Бога, есть и должен быть Самодержавен.

Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн: потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое256, — сказал Господь Петру — пререкавшему. Отойдите и вы, противящиеся Божию велению. Не вам распоряжаться престолами царей земных. Прочь, дерзновенные, не умеющие управлять и сами собою, но препирающиеся друг с другом, и ничего существенно полезного для России не сделавшие. От Господа подается власть, сила, мужество и мудрость царю управлять своими подданными.

Но да приближатся к престолу достойные помощники, имеющие Божию, правую совесть и страх Божий, любящие Бога и Церковь Его, которую Он Сам основал на земле, — и да бежат от престола все, у коих сожжена совесть257, в коих нет совета правого, мудрого и благонамеренного, как это было недавно еще с первым министром-предателем258.

Вникните в слова пророка и царя Давида вы, особенно собирающиеся в третью Государственную Думу и готовящиеся быть советниками Царю, которого держава занимает шестую часть света, — и изучите всесторонне ее потребности и нужды, болезни и раны родины, ее бесчисленные сокровища земли и воды, коими так много пользуются иностранцы по непредприимчивости русских, — и будьте правою рукою его, очами его, искренними и верными, деятельными доброжелателями и советниками его, при этом богобоязливыми и неизменными вере и отечеству.

Бог призывает вас к этому великому делу — благоустроения и умиротворения отечества. При этом помните, что отечество земное с его Церковью есть преддверие отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить, чтобы наследовать жизнь вечную там.

Отче наш, говорим мы, Иже ecu на Небесех259. Видите, где пребывает во всей славе вечной Отец наш Господь Бог? На Небесах; там и отечество наше. Кто верен Богу, тот верен и Царю.

Напомню вам еще слова псалмопевца — пророка и царя: с небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их260. Следовательно — всех и судить будет строго. Аминь»261.

вернуться

250

...живописное художество <...> дерзнуло изобразить Христа на картине во весь рост не Богочеловеком, а простым человеком... — Речь идет о появившейся в конце XIX в. тенденции изображать Иисуса Христа, игнорируя его Богочеловеческую природу. Особенно бурную полемику вызвала картина Н. Ге «Что есть истина?», которая была экспонирована на XVIII Передвижной выставке, открывшейся в Петербурге 11 фев. 1890 г. 7 марта картина была снята по решению Императора Александра III, к которому накануне, 6 фев., К. П. Победоносцев обратился со следующим письмом: «Не могу не доложить Вашему Императорскому Величеству о том всеобщем негодовании, которое возбуждает выставленная на передвижной выставке картина Ге «Что есть истина?» <...> Художник именно имел в виду надругаться над <...> образом Христа Богочеловека и Спасителя» (Ге Н. Н. Письма, статьи, критика, воспоминания современников. М., 1978. С. 345-346). Сходно воспринимались и евангельские полотна В. Д. Поленова: они, по мнению современника, «трактуют жизнь Христа совсем не так, чтобы на поставленный <...> вопрос ответить исповеданием апостола Петра: “Ты — Христос, Сын Бога Живаго”; их художественный ответ в переводе на слова звучит заявлением столь несродного искусству рационализма: “Ты мудрец, познавший истину”» (Ремезов Л. В. Жизнь Христа в трактации современного русского художника. К выставке картин академика В. Д. Поленова «Из жизни Христа». Сергиев Посад, 1915. С. 30).

вернуться

251

Лк. 23, 34.

вернуться

252

«Большинство — с полным пренебрежением... Аминь». — См.: Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Слово в Великий Пяток // Новые слова, 1902 г. С. 36-37.

вернуться

253

Ср.: Пс. 131, 11.

вернуться

254

Ср.: Тропарь Обрезанию Господню, гл. 1-й.

вернуться

255

Дан. 2, 21.

вернуться

256

Мф. 16, 23.

вернуться

257

Ср.: 1 Тим. 4, 2.

вернуться

258

...с первым министром-предателем. — Речь идет о С. Ю. Витте — авторе Манифеста 17 окт. 1905 г.; участнике подписания невыгодного для России Портсмутского мира, завершившего Русско-японскую войну 1904-1905 гг., согласно которому к Японии отошли Маньчжурия, Курилы, южная часть Сахалина.

вернуться

259

Мф. 6, 9.

вернуться

260

Пс. 32, 13-15.

вернуться

261

«Кто посаждает на престолы... судить будет строго. Аминь». — См.: Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Слово на день восшествия на Всероссийский прародительский престол благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича // Новые слова и поучения, 1907-1908 гг. С. 34-35.