Выбрать главу

И действительно, сын его выздоровел.

_______

Что же сказать про этот случай?

Отец Иоанн Духом Святым узнал, что в городе Брест-Литовске умирает мальчик от дифтерита, Духом Святым услышал разговор, происходивший между матерью и отцом умирающего, Духом Святым узнал, что отец пришел на вокзал, и Духом Святым сразу заметил его в толпе, хотя до того никогда его не видел, и исцелил силою Божией умирающего мальчика от такой опасной болезни, как дифтерит, единым словом — так, как и Христос исцелил сына Капернаумского царедворца, который уверовал сам и весь дом его (Евангелие от Иоанна, глава 4, ст. 46-54).

* * *

Рассказ полковника Генерального штаба Павла Николаевича Богдановича

«Матушка моя благополучно разрешилась от бремени. У нее после родов начались осложнения, перешедшие в заражение крови. Спешно вызванный из Москвы известный профессор Рейн, осмотревши больную, заявил отцу: “Только чудо может спасти вашу жену — наука в этом случае бессильна”.

Мы были с братом в спальне, но теперь все там по-другому, даже почему-то окна занавешены так, что дневной свет не может проникнуть. Мы подходим к кровати, на которой порывисто и сухо дышит громко матушка, с широко раскрытыми, но ничего не видящими глазами. Нас ставят на колени, пригибают головы к кровати и на них кладут руку матушки. Потом нас выводят. В доме много знакомых и родственников, мы с братом слышим незнакомое слово — “соборовали”. В углу, где находится тетя Варя, громким шепотом все чаще и чаще повторяется другое незнакомое слово — “Кронштадт”...

К вечеру на консультации было постановлено, что спасения нет, больная навряд ли переживет эту ночь. После этого пошла экстренная телеграмма отца в Кронштадт к отцу Иоанну с просьбой о помощи. К утру получился ответ: “Молюсь за болящую рабу Божию Анну. Иоанн”. Поздно утром проснулась матушка; осмотревшие ее врачи констатировали исчезновение всех признаков заражения, одним из доказательств чего были — вполне нормальная температура и хорошее, покойное настроение совершенно здорового человека. Врачи честно заявили, что они ничего не понимают в происшедшем, — больная находится вне всякой опасности.

Последующие события дали факты порядка сверхъестественного вообще и совершенно естественного с точки зрения религиозного человека.

Матушка быстро выздоровела; выздоровление это в нашей глубоко верующей семье объяснялось только помощью отца Иоанна Кронштадтского, о котором, ясно, у нас шли бесконечные разговоры. Когда же стало известным, что через наши места проедет преподобный306, то вся наша семья задолго была на вокзале в ожидании прихода поезда. Необходимо пояснить, что между исцелением матушки моей и проездом отца Иоанна Кронштадтского через наши места прошло около 7-8 месяцев; до этого никто из нашей семьи никогда не видел преподобного. На вокзале и у вокзала собрались тысячи народу, было это в большом городе — Ростове-на-Дону307. Наконец подошел поезд, кордоны жандармов и полиции были прорваны, с вокзальной площади хлынули толпы, и всякое подобие порядка исчезло, началась давка. С трудом удалось сделать узкий проход от вагона к царским покоям вокзала. Отец взял меня и брата на плечи, матушка высоко подняла над головой сестренку. В проходе показался священник в рясе нараспашку, со светлыми лучистыми глазами, быстрыми порывистыми шагами опередивший сопровождавших его. Поровнявшись с тем местом, где стояли мы, он резким высоким голосом попросил толпу расступиться, подошел в упор к нам и обратился к матушке тоном, которым говорят с давно и хорошо знакомыми людьми: “Я рад, Анна, что ты выздоровела”. Поцеловал матушку в голову, благословил нас и тем же порывистым шагом прошел в царские покои. Нас окружили знакомые и незнакомые, спрашивая, когда и где мы видели раньше Батюшку Иоанна.

Еще раз подчеркиваю все обстоятельства. Никто из нашей семьи никогда до этого момента не видел преподобного. Мы стояли в гуще толпы. Преподобный опередил всех сопровождавших его, и, следовательно, никто не мог указать ему матушку. За 7-8 месяцев преподобный получил тысячи телеграмм подобных нашей, и вне всякого сомнения за этот срок времени из того же Ростова-на-Дону к нему была отправлена не только одна наша телеграмма, принимая во внимание популярность Иоанна Кронштадтского, численность населения города и большую религиозность русского народа того времени. Преподобный через густую толпу, прямо и уверенно, подошел к моей матушке, назвал ее по имени, то есть сделал то, что мы делаем с людьми, которых знаем очень хорошо лично и которых можем сразу заметить в многолюдной толпе. Разница только в том, что, наверное, преподобный в толпе не мог видеть даже лица моей матушки, которая была невысокого роста, как невысокого роста был и сам преподобный.

вернуться

306

...Когда же стало известным, что через наши места проедет преподобный... — Многие рассказы из книги Сурского свидетельствуют о почитании отца Иоанна Кронштадтского как святого преподобного. С одной стороны, в нем видели образцового пастыря, которого сравнивали со свт. Иоанном Златоустом и Григорием Богословом, с другой — постоянно проводили параллели между отцом Иоанном и прп. Серафимом Саровским и Оптинскими старцами. О том, что линия почитания отца Иоанна как преподобного получила достаточно широкое распространение, свидетельствует, например, глава из книги «философские пропасти» сербского святого Иустина (Поповича), в которой говорится: «В новейшее время русская душа получила свой самый совершенный рай в лице преподобного отца Иоанна Кронштадтского. Несомненно, он стал раем для измученной души русской. Как? — Так, что своими евангельскими подвигами вселил в себя Господа Христа, а с Ним весь рай и все райские блаженства. Подтверждена истина: каждая евангельская добродетель утверждает частицу рая в душе человеческой; а когда соберутся все вместе в человеке, тогда там создается рай полностью, со всеми его вечными совершенствами. Где евангельские добродетели так живы, так действенны, так бессмертны, как в Христоносцах? Потому они суть рай Христов на земле.

И еще: что такое рай? Не что иное как осуществленное Евангелие, пережитое-прочувствованное Евангелие. Более того, рай — это прочувствованный человеком Господь Христос в полноте Его Богочеловеческой личности. Наподобие апостольского опыта: И уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20). А Христос живет в человеке посредством Своих богочеловеческих добродетелей. Эти добродетели постепенно проникают в душу и неотступно выталкивают из нее грех, зло, смерть и диавола, а власть передают добру, любви, истине, бессмертию и Богу» (Преподобный Иустин (Попович). О рае русской души // КП-2).

вернуться

307

...было это в... Ростове-на-Дону. — Отец Иоанн пробыл в Ростове-на-Дону с 10 по 13 декабря 1893 г. (см.: Отец Иоанн Сергиев (Кронштадтский) и его пребывание в Ростове-на — Дону. Ростов-на-Дону, 1893. С. 1-29).