Так народ провожал пастыря, который был сам народной добротой, народной совестью, народной верой. Не бывало еще, кажется, похорон с такой огромной, плачущей толпой из людей всевозможных званий, начиная от простолюдина до высших сановников.
Шедшие впереди гроба четыре архиерея весь путь совершили без отдыха.
В 89/2 часов вечера прибыла к монастырю печальная процессия при печальном перезвоне монастырских колоколов.
В 12 часов ночи окончилось богослужение и тотчас начался впуск по очереди всех желающих проститься с дорогим Батюшкою.
Первыми подходили сестры, обливаясь горючими слезами.
Можно ли изобразить их душевное состояние при этом последнем целовании? Они прощались с тем, кто был им ближе отца родного. Он принял их в обитель. Большинство жили в бедности и в суровой обстановке. Батюшка их пригрел, во всем помогал, учил их, руководил, питал телесно и духовно...
После сестер подходили миряне. Много пришло их, целуя истощенную десницу досточтимого пастыря, но еще более осталось таких, которым не удалось исполнить страстного желания – проститься с Батюшкой. В 6 часов доступ ко гробу был прекращен. Около гроба всю ночь продолжалось чтение Св. Евангелия и непрерывно служились панихиды. Многие, приложившись к руке Батюшки, зажигали свечу, которую потом уносили себе на память.
В 9 часов прибыл Высокопреосвященнейший Антоний, митрополит С.-Петербургский и Ладожский, и началась Божественная Литургия. Через несколько минут после начала богослужения в храм неожиданно, словно знаменуя победу света над тьмою, проглянуло солнце и ярко осветило своими лучами гроб и стоящих около почившего. В конце литургии, по благословению владыки митрополита, известный проповедник протоиерей Философ Орнатский вдохновенно произнес следующую речь:
«Дорогие братья!
Умер дорогой наш батюшка отец Иоанн.
А мы-то думали, что еще долго-долго будет он жить.
Ведь кого любишь, тому желаешь долгой жизни. Тем более, что мы не привыкли видеть его старым, больным. Он и в 75 лет был всегда бодр и юн духом.
Вот он, бывало, быстро всходит по лестнице и еще в дверях дома громко приветствует всех своим свежим, резким голосом: «Здравствуйте, друзья мои; здравствуй, мамочка; здравствуйте, детушки; няня, здравствуй».
И входя во внутренние комнаты, одного погладит, другого потрепет, иного поцелует и всех благословляет. А потом подходит к заранее приготовленному столику для молитвы и освящения воды, и когда молится, не только просит Господа, а иногда требует об исполнении просьбы, ради великой Голгофской жертвы Сына Божия, и молится часто своими словами.
Когда же кончит молитву, то начинают подходить к нему присутствующие, чтобы поведать ему, и непременно на ушко, о чем-то важном, чего вслух и сказать нельзя. И на кого он взглянет строго, другому улыбнется, иного побьет по больному месту, кому и денег даст, не считая их. И все отходят от него ободренные, успокоенные, обласканные.
И дни, месяцы счастливая семья вспоминает потом о посещении отца Иоанна, – о том, что и кому он сказал, как посмотрел, что сделал.
И вот умер о.Иоанн. И везде, где ни скажут эти три слова – «умер отец Иоанн», везде поймут, кто умер. Умер вот он, бездыханно предлежащий пред нами пастырь, о.Иоанн Кроншатдтский. Ибо везде знали его и всюду чтилось имя его, и в городах, и в селах, и в столицах, и в самых глухих углах нашей Родины. Даже заграницей знали нашего великого пастыря и почитали его.
Потом о.Иоанн получал много писем на всех языках из разных государств Европы и даже Америки. Вот писал ему один мальчик из Швеции. «Я слышал, что ты лечишь людей – молитвою; моя мама сошла с ума и лежит в больнице; мне скучно без мамы. Помолись, чтобы моя мама выздоровела». Молодые из Америки писали, что они очень счастливы и просят о.Иоанна помолиться, чтобы и впредь им жить также счастливо. Из Германии просили прислать освященной о.Иоанном воды или масла, просили и денег. Прислали свои волосы, прося благословить их, и выражали веру, что его благословение распространится и на все их существо...
Что же это за явление – о.Иоанн в конце девятнадцатого и начале двадцатого века, во времена безбожия и неверия? Как объяснить его происхождение и дивный подвиг всей его жизни?
Для верующих ответ на эти вопросы так же прост, как объяснение Пресвятою Девой Марией Ея величия. «Призрел Господь на смирение рабы Своея» и «сотворил Мне величие Сильный». Так же точно и величие о.Иоанна есть дело Божией благодати, пребывавшей на нем со дня его рождения.
9
Вся беседа состояла из отдельных рассказов батюшки о себе, между собою не особенно близко по содержанию связанных.