Я намеренно привел слова двух крупнейших светских публицистов об о.Иоанне, чтобы показать читателю беспристрастность исторических свидетельств о нем – на всю страну, куда проникала тогда печать. Никто не заподозрил этих людей в лицемерии похвал: зачем они им?! Наоборот, в те годы (1905–1908) всякое упоминание о религиозных предметах считалось публичным преступлением, позором, мракобесием, аттестатом на глупость. И однако же эти люди осмелились поднять голос. Тем более понятно, когда говорили похвалы о.Иоанну близкие ему, горячо любившие его люди. И хотя их имена никому почти не известны, но мы послушаем и их слова о нем: их мнение особенно ценно и, строго говоря, даже ценнее, чем отзывы знаменитых публицистов; потому что они выражали, в сущности, не свои лишь чувства и думы, а общенародные, всероссийские. Еще глубже можно сказать: эти неизвестные или теперь забытые представители «от Городской управы», «от Крепости», «от Мещанского общества», «от Военного и Морского духовенства», «от Классической гимназии», «от Дома трудолюбия», – все они говорили от имени церковного народа, как от интеллигентного, так и от простого, – или короче говоря, от Церкви.
И по этому одному весьма ценны их выражения общих чувств.
Приведу несколько выдержек из речей и адресов в день празднования пятидесятилетия пастырской деятельности о.Иоанна, 12 декабря 1905 года:
«Нет уголка в нашем обширном отечестве, куда бы не проникла ваша щедрая помощь обездоленным» (от Попечительства о бедных).
«Ваше имя, ваша пастырская деятельность, ваша всеобъемлющая любовь, Ваша благоприятная Богу и спасительная для людей молитва... всюду, как всеосвящающее, согревающее солнце привлекали и привлекают к себе всех православных христиан... как ближних, так и дальних со всех концов обширной России и даже из-за границы... Все стремились и стремятся посмотреть на вас, как на красное ненаглядное солнышко... получить милость Божию, избавление от душевных и телесных скорбей, недугов и болезней» (от духовенства).
«В обширном отечестве нашем нет такого места, в котором неизвестно имя отца Иоанна Кронштадтского; и православный народ наш давно уже оценил вашу светлую деятельность» (от Управы).
«История духовной жизни народа созидается не массами, а немногими исключительными личностями, сознательными носителями и яркими выразителями идей, около которых, как около знамен, собираются массы. Не может быть сомнения в том, что к таким историческим личностям беспристрастный суд потомства отнесет и вас; ибо и теперь уже народ видит в вас личность исключительную и произносит ваше имя с благоговением; а «глас народа – глас Божий».
Какое же слово написано на том знамени, с которым пастырствуете вы, наш достойнейший и любимый представитель, живой образец современного пастырства, имя которого стало собственным именем Батюшки, пастыря Всероссийского? На этом знамени написано одно слово: «святость». И оно-то собрало около вас миллионы народа русского православного, носящего идеал святости в тайниках души своей, всегда готового поклониться тому, в ком он видит воплощение этого идеала... Пастыреначальник Христос явил вас избранным сосудом благодати... Верующая Россия видит это и стремится войти с вами в общение. Тысячи богомольцев непрестанно едут в Кронштадт отовсюду, чтобы просить вас помолиться за них, слышать слово утешения, получить ваше благословение, миллионы назидаются вашими вдохновенными печатными трудами, в коих ярко отражается огонь веры и ревности по Боге, горящий в вашей душе» (от Общества распространения русского православного просвещения).
«Через вас, – говорил от всех один из выдающихся пастырей петербургских, протоиерей В. Я. Михайловский, в день тридцатилетия служения батюшки (1884), – вера православных крепнет, неверие обличается... и вся Церковь Христова радуется, что не оскудевает преподобный на земле... Простите нам, благодетель наш, подвижник Божий, что мы осмелились пред вами изображать вас... Живите, пастырь наш добрый, долго-долго на славу Божию, во спасение ближних. Мы веруем, что молитва ваша много может пред Богом» (Иак.5:16).
И о.Иоанн сам сознавал, что в лице всех почитателей его говорит голос Церкви, которою он жил и которой служил. В ответе на приветствие кронштадтского головы, в день сорокалетия его служения, батюшка сказал: «Чем я заслужил такое особенное внимание, такое чествование, такую сердечную любовь? При этих вопросах я смиренно потупляю мои взоры... В этом акте общественной ко мне признательности я вижу... любовь к святой Церкви и нашему дорогому Отечеству... Единодушное торжество наше я отношу... к сознанию церковного и общественного единства нашего... Я, – как и вы, друзья, – член Церкви и Отечества, живой член в живом органическом теле, и, – в своей мере, жил и действовал в нем на пользу церковно-общественную; и что сделал доброго, то приписываю Богу... Да будет слава Богу за все, слава нашему церковно-общественному союзу, слава христианской вере и добродетели, которые делают славными носителей их и при жизни и по смерти». Церковь, устами чад своих, прославляла своего сочлена и пастыря. А Церковь – преимущественно православный народ, как «Тело Христово», – ясно чувствовала и понимала, кого и за что Она чтит в лице о.Иоанна. И даже кронштадтские любители-стихоплеты, сочинявшие богомольцам стихи о Батюшке, были выразителями собственно не своих, а народных дум, голосом той же Церкви Божией. А Ее голос – сильнее, ценнее и истиннее всех других голосов. Потому я и нашел нужным, в самом же начале описания жизни о.Иоанна, привести слова чтителей его.