Эти убеждения не согласуются с христианской истиной, которую мы должны применить в месте поражения. Смысл служения в том, чтобы Божья истина пришла на то место, откуда началось сокрушенность и пленение. Я часто говорю так: «Если у меня заноза в пальце, то решение не в том, чтобы ампутировать всю конечность».
Без понимания того, что мы делаем, в нашей попытке помочь, мы в церкви часто применяем истину к неправильному месту в душе. Распылять христианскую истину в манере пулемёта не приносит никакой свободы, а только заставляет человека начать неправильно думать: «Должно быть я тот человек, для которого это не работает», «Должно быть я не пригоден Богу» или «Бог не хочет меня освободить» или же «Наверное у меня есть какие‑то скрытые грехи, которые не дают мне принимать от Бога». Этот список неправильных заключений можно продолжать и продолжать[5].
Рисунок 3 – Место центра
Место для особенного служения или то, что я люблю называть, «место центра» — изображено на рисунке 3 при помощи прямоугольника посередине сокрушенного сердца. Это место — проход через разлом или разделительный барьер между болезненной внутренней реальностью и отрицающей внешней реальностью. Внешняя реальность приходит в это место под водительством Святого Духа, примиряясь с внутренним ребёнком, признавая боль этого ребёнка, разделяя чувства и защищая от лжи, по мере того как Святой Дух Христа заменяет ложные вещи освобождающей истиной. (Иоанна 8:31–32, 36; 14:15–16, 25; 16:13–15).
Я верю, что Святой Дух производит ходатайство за раненного ребёнка, чтобы он был открыт для внешней реальности, «воздыханиями неизреченными» (Римлянам 8:26–27), и является агентом, который продолжает первичную миссию Христа исцелять сокрушенных сердцем и освобождать измученных на свободу.
Знание этой истины необходимо, чтобы внешняя реальность личности полностью решила прийти в согласие с этим ходатайством Святого Духа.
За все годы наблюдения такого рода исцелений, я ни разу не видел, чтобы Дух Христа насильно преодолевал стены человека. Если человек не готов, Он просто позволяет ходить вокруг горы пока не будет готовности. Я серьёзно убеждён, что Бог, в Своей суверенности, использует и организует обстоятельства и события так, чтобы всё это было для нашего блага.
Мы надеемся, что это учение поможет уменьшить количество кругов вокруг горы в попытках достичь истинного исцеления.
Есть два пути, которые помогают этому совершиться. В случае служения Кэти Отс, она активно пытается прийти в согласие с ходатайством Духа, чтобы части раненного ребёнка стали открытыми и известными (пришли в место центра). Прелесть этой модели в том, что человек, уже находясь под помазанием, свободен видеть и работать с раненным ребёнком, который стал открыт, без переживания травматического события, которое часто приклеено к раненному ребёнку.
Вне активных служений, таких как собрания Гари и Кэти, большинство людей сталкиваются с внутренней болезненной частью себя, когда жизненные события срабатывают в месте центра.
Пример этого может быть Мария, которая переживала сильную внутреннюю панику всякий раз, когда её муж уезжал из города в командировку. Мы использовали эту эмоцию, направив её в соприкосновение с внутренним ребёнком, который был брошен своим отцом в двухлетнем возрасте.
Когда круг начинает сходиться в месте центра, если мы не понимаем, что Святой Дух пытается сделать, мы часто применяем много сил, чтобы избежать место центра. На рисунке это изображено кругом, находящимся на половину в прямоугольнике. Область разделения показывает, что внутренняя болезненная реальность со–единяется с внешней реальностью.
Стрелки указывают на болезненную внутреннюю реальность, которая не может полностью соединиться с внешней реальностью. Она просто уходит назад на своё место во внутреннюю реальность, чтобы всплыть на поверхность позже. Мы можем неправильно реагировать и не давать этой внутренней части попасть в место центра по разным причинам:
1. Раненный ребёнок сопровождается болезненными эмоциями, которые мы не хотим переживать вновь.
2. Иногда раненый ребёнок несёт с собой навязчивые или крайне нервные образы надругательства.
Джейн пришла ко мне со стыдом, что всё время своей взрослой христианской жизни, когда она разговаривала с мужчинами, в разуме у неё часто возникал образ фаллоса. Она постилась, молилась, проходила служение освобождения, но этот образ мучил её годами. В место того чтобы задвигать этот образ подальше, мы согласились попросить Святого Духа показать ей, какая внутренняя часть её связана с этим образом. Сразу же она увидела себя в четырехлетнем возрасте, когда один подросток схватил её, разделся и просил прикоснуться к его гениталиям. В служении, этот внутренний ребёнок должен был примириться со взрослой внешней реальностью, и Иисус быстро вылечил травму. Повторяющийся образ фаллоса уже больше никогда не появлялся.
5
Это не отменяет обличение в грехе, что всегда является частью исцеляющего/очищающего процесса.