4* Главным образом это объяснено в работе Ницше «К генеалогии морали» (см.
прим. 46).
49 Max Scheler. Ueber Ressentiment und moralisches Werturteil // Zeitschrift furPathopsychologic. I. 1911-1912. P. 269-368.
50 Georgia Maranon. Theorie des Ressentiments // Merkur. VI. P. 241-249; Tiberius.A Study in Resentment. London: Hollis & Carter, 1956.
51 Paul Ree. Der Ursprung der Moralischen Empfindungen. Chemnitz: ErnstSchmeitzner, 1875.
52 F. Nietzsche. Zur Genealogie der Moral. I. No. 11. Op. cit. VIII. P. 322.
53 F Nietzsche. Der Wandere und sein Schatten. No. 52. Op. cit. VI. P. 230-231.34 F. Nietzsche. Der Antichrist. No. 55. Op. cit. X. P. 438.
" F. Nietzsche. Menschliches, Allzumenschliches. I. No. 380. Op. cit. III. P. 301.
56 F. Nietzsche. Zur Genealogie der Moral. II. No. 16. Op. cit. VIII. P. 380-381.
57 F. Nietzsche. Die frohliche Wissenschaft. No. 344. Op. cit. VI. P. 301.
58 Ernst Bernz, ed., Der Uebermensch. Zurich: Rhein-Verlag, 1961./h//i« Wolff. ZurGenealogie des Nietzsche'schen Uebermenschen // Veroffentlichungen der DeutschenAkademischen Vereinigung zu Buenos Aires. Vol. I. No. 2.
59 Fritz Ernst. Die romantische Ironie. Zurich: Schulthess, 1915. P. 125. Автор сообщает, что эта знаменитая фраза уже присутствовала в «Atheniium» Фридриха Шлеге-
ля.
№ F. Nietzsche. Die frohliche Wissenschaft. No. 44. Op. cit. VI. P. 111-112.
61 Эту интерпретацию предложила Лу Андреас-Саломе (Friedrich Nietzsche in seinen Werken. Vienna: Carl Konegen, 1894. P. 205).
- 522 -
63 W. D. Williams. Nietzsche and the French. Oxford: Basil Blackwell, 1952. P. 100.
64 F. Nietzsche. Menschliches, Allzumenschliches. 1. No. 513. Op. cit. III. P. 369.
1,5 Lou Andreas-Salome. Friedrich Nietzsche in seinen Werken. Venna: Carl Konegen,
1894.
66Sigmund Freud. Selbstdarstellung. 1925 //SigmundFreud. Gesammelte Werke. XL
P. 119-182. (Standart Edition. XX. P. 60).
67 Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. В: Сочинения. Т. 2, ее. 5-237.
68 F. Nietzsche. Alles Klagen sind Anklagen // F. Nietzsche. Der Wanderer und seinSchatten. II. No. 78. Op. cit. IV P. 45.
69 Sigmund Freud. Ihre Klagen sind Anklagen 11 Sigmund Freud. Trauer und Melancholia.Internationale Zeitschrift fur arztliche Psycholtherapie. 1916-1916. IV P. 288-301.
79 Некоторые замечания были сделаны Шарлем Бодуэном (Nietzsche as a Forerunner of Psychoanalysis // Contemporary Studies. London: Allen and Unwin, 1924. P. 40-43.
71 F. G. Crookshank. Individual Psychology and Nietzsche // Individual Psychology Pamphlets. No. 10. London: С W. Daniel Co., 1933.
11 A.J. Leahy. Nietzsche interprete par Jung // Etudes nietzscheennes. I. No. 1. Aix-en-Provence: Societe Franchise Г Etudes Nietzscbiennes, 1948. P. 36-43.
73 Ika Thomese. Romantik und Neu-Romantik. Den Haag: Martinus Nijhoff, 1923.Eudo C. Mason. Rilke, Europe and the English-speaking World. Cambridge, England:Cambridge University Press, 1961. P. 67-80.
74 Heinz Mitlacher. Die Entwicklugn des Narziss-Begriffs // Romanisch-germanische
Monatsschrift. XXI. 1933. P. 373-383.
75 Jules Romains. Souvenirs et confidences d'unecrivain. Paris: Fayard, 1958. P. 15-
16.
* A. E. Carter. The Idea of Decadence in French Literature, 1830-1900. Toronto:
University of Press, 1958. P. 144-151.
77 Макс Нордау. Вырождение. М.: Республика, 1995.
78 Count Arthur de Gobineau. Essai sur l'inegalite des races humaines, 4 vols. Paris:
Firmin-Didot, 1853-1855.
79 Наиболее известное произведение, где отражены подобные настроения, былонаписано французским автором Эдмоном Демоленом (A quoi tient la superiorite desAnglo-Saxons?. Paris: Firmin-Didot, 1897).
80 Houston Stewart Chamberlain. Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts.
Munich: F. Bruckmann, 1899.
81 Keith G. Millward. L'Oeuvre de Pierre Loti et l'esprit «fin de siecle». Paris: Nizet,
1955. P. 11-36.
n Malwida von Meysenbwg. Memoiren einer Idealistin. Berlin: Auerbach, n. d. III.
P. 223-234.
u Данные противопоставления подробно обсуждаются в работе А. Э. Картера.
The Idea of Decadence in French Literature, op. cit.
84 Edouard Dujardin. Les Lauriers sont coupes. Paris: Revue Independante, 1888.
85 Arthur Schnitzler. Leutnan Gustl. Berlin: S. Fischer, 1901."'Gi-git 1880 - Гаппёе pornographique. Jules Claretie. La Vie a Paris. 1880. Paris:
Victor Havard, 1881. P. 507.
- 523 -
87 Mario Pratz. The Romantic Agony. London: Oxford University Press, 1933. u Paul Morand. 1900. Paris: Les Editions de France, 1931.
Генри Ф. Элленбергер
т Andre Billy. L'Epoque 1900-1885-1900. Paris: Tallandier, 1953. 90 Его первая книга была направлена против смертной казни: Emit Kraepelin. Die Abschaffung des Strafmasses. Stuttgart: F. Enke, 1880.
" August Forel. Ruckblick auf mein Leben. Zurich: Europa-Verlag, 1935.
92 Annemarie Wettley. August Forel ein Arztleben im Zwiespalt seiner Zeit. Salzburg:
O.Muller, 1953.
93 August Forel. Ruckblick auf mein Leben. Zurich: Europa-Verlag, 1935.P. 126-127
94 В свет еще не вышло ни одной биографической работы о Юджине Блейлере. Яиспользовал следующие материалы: Manfred Bleuler. EugenBleuler, die Begrundng dciSchizophrenie-Lehre // Gestalter unserer Zeit. IV. Erforscher des Lebens. Oldenburg: GerhardStalling, n. d. P. 110-117; Jacob Wyrsch. Eugen Bleuler und sein Werk // SchweizerischcRundschau. XXXIX. 1939-1940. p' 625-627.ManfredBleuler. Geschichte des Burgholzhund der psychiatrischen Universitasklinil // Zurcher Spitalgeschichte. Regierungsrat desKantons Zurich, 1951. P. 317-425.
95 В 1852 году Морель впервые употребил термин demence ргёсосе, которыйотносился к случаям, когда пациенты впадали в состояние острого умственного расстройства вскоре после начала болезни (В. A. Morel. Etudes cliniques. I [1852]. P. 37-38). Существовало мнение, согласно которому все ментальные заболевания рано илипоздно переходят в острое умственное расстройство. Тогда его называли demence,хотя в значении этого термина отсутствовал оттенок, указывающий на ментальноеповреждение. Таким образом, термин demence ргёсосе в действительности означал«быстро развивающееся умственное расстройство». Позднее ему стали неточно приписывать значение «раннее слабоумие».