Долгое время исихасты рассматривались у нас только как мракобесы и враги прогресса. Однако теперь начинается общественная и научная реабилитация исихазма. (См. работы Прохорова и др.) Дело в том, что исихасты были сторонниками народно-демократического направления в церкви. Их внимание к внутреннему миру человека особенно конструктивно сейчас, когда человечество зашло в тупик с однобоким ростом техники, угрожающей ныне истреблением всего живого на земле. А их представления об энергетической природе мира блестяще подтверждены современной наукой. Мы вряд ли ошибемся, допустив, что в ближайшие годы идеи исихастов будут приобретать все большее и большее значение.
К а м е н ь — Уральские горы.
К а п т о р г а — застежка, также род нашитого узора на верхней одежде (обычно из драгоценных металлов, золота и серебра с каменьями).
К а т и х у м е н и й — галерея, арочный проход, опоясывающий храм (греч.).
К в а д р (камня) — отесанный кусок камня.
К е р б а т ы — род речных судов.
К и л и ч е й — переводчик, посол-переводчик для сношений с Ордой.
К и ч и г а — палка с утолщенным (вроде стопы) концом для полоскания белья в проруби.
К л и р и к — член «клира», духовное лицо, иногда представитель свиты высокого духовного лица (митрополита и проч.).
К н е с, или «к н я з ь», — завершающее бревно в кровле. Исчезновение или разрушение кнеса во сне предвещало гибель, чью-то смерть в доме, большое несчастье.
К о л о н — одна из фигур византийской риторики.
К о л о н т а р ь — пластинчатый панцирь (в отличие от кольчатой рубахи «брони» делался из пластинок, соединенных кольчужным плетением).
К о м т у р — комендант крепости (зап.).
К о н д а к (церк.) — краткая песнь во славу Спасителя, Богородицы или какого-либо святого.
К о н с к о е п я т н о — тамга, тавро, также налог за клеймение лошадей.
К о р е ц — ковш, черпак. Долбленая посудина.
К о р з н о — княжеский плащ, застегивался на одном плече фибулой. В XIV веке постепенно выходил из употребления.
К о р о т е й, к о р о т е л ь — короткая верхняя женская одежда, род кофты (или очень короткой шубейки, чуть ниже пояса. Часто делался из дорогой ткани, например парчи).
К о с т е р — башня городской стены («костром» — круглою кучей, складывали дрова, поленница напоминала башню. Также складывали дрова во время топки, отсюда второе (наше) значение слова.
К у к о л ь — накидка, колпак, пришитый к вороту, род монашеской одежды.
К у р о п т и, к у р о п а т ь — куропатки.
К у я к — пластинчатый панцирь из нашитых на сукно чешуек. Также род шлема.
Л а г у н — бочонок для пива, в котором пиво выстаивалось, доходило после варки.
Л и т и я — 1. Молитвенное священнодействие вне храма.
2. Краткое молитвословие об упокоении душ усопших.
Л о п о т ь — мягкая рухлядь, одежда, материи.
М а н и х е й — последователь пророка Мани (Персия), учившего, что видимый мир есть царство тьмы, «беснующийся мрак», и его надо разрушать чередованием постов и разнузданности, жестокостью и проч. Учение манихеев, возникшее в III — IV веках на стыке христианства, иудаизма и зороастризма в Персии, явилось основою почти всех последующих еретических учений (павликиан, богумилов, катаров, альбигойцев и проч.). Всех тех учений, которые признавали мир принципиально плохим, созданным или испорченным дьяволом, и призывали к разрушению этого мира. В своей критике действительности, насилия, несправедливостей власти и проч. манихеи были очень сильны и их учение привлекало массу последователей. Но там, где они приходили к власти и начинали активно воплощать в жизнь свои принципы разрушения зримого мира, очень скоро обнаруживалось, что жить в «антимире» нельзя, можно только умирать, почему и начиналась реакция против их учений и их самих. Учение манихеев вместе с масонством, вместе с проповедью утопических систем решительного переустройства мира дошло до наших дней и, в известной мере, отразилось и в разрушении деревни в пору коллективизации, и в убийствах миллионов людей, и в пропаганде классовой ненависти, и в том, длящемся, разрушении природы, которое творится Минводхозом, химией и проч. Не надо думать, что все эти непотребства были бы возможны без идеологического обоснования, основою которого является утверждение, что мир плох, что его надо сломать, уничтожить, построив какой-то совсем иной, основанный на антиморали, антинравственности и проч., то есть без тех теоретических положений, которые восходят к учению персидского пророка Мани.
М е р н о с т ь — торжественное обращение к патриарху.
М и с ю р к а — плоский, вроде круглой шапочки, восточный шлем.
М о к ш а н а — большое грузовое речное судно (мордовск.).
Н а в е с т ь — весть, известие.
Н а д о л ы з н у т ь — надоесть.
Н а к о н — раз.
Н е в е г л а с — невежда, человек, не приобщенный к христианской культуре.
Н о т а р и й (греч.) — служащий канцелярии.
Н у н ц и й — представитель папы римского, посол папы.
О б р у д и — сбруя (та часть ее, которая пристегивается к хомуту).
О г л а н — зависимый от хана степной владетель, одновременно командир части войска, которое он приводит с собой. Нечто вроде бека или эмира. (Другое значение — свободный, самостоятельный, всадник. Отсюда «уланы», кавалерия, произошедшая от татарской.) О к о л ь н и ч и й — в XIV — XV вв. окольничий был у князя только один, на нем лежали важные обязанности (в частности, снаряжение и обеспечение войска), поэтому чин окольничего, полученный Тимофеем Васильевичем Вельяминовым был важною должностью, не уступавшей должности думного боярина. Можно думать, что ему приходилось выполнять и те обязанности, которые лежали до того на тысяцком (с ликвидацией должности последнего).