Джеймс Брюс из Киннарда был человеком гигантского роста — «самый высокий мужчина из всех, кого мне приходилось видеть — по крайней мере, бесплатно», как отозвалась о нем одна женщина{37}. Он свободно владел несколькими языками, в том числе мертвыми. К последним относились арамейский, древнееврейский и геез, письменный язык эфиопов. До поездки в Абиссинию Брюс много путешествовал, посетил Европу, Северную Африку и Святую землю, где изучал древние памятники и искал древние манускрипты, которыми практически не интересовались западные путешественники. Несмотря на заявления знатного шотландца о том, что его целью являются поиски истоков Голубого Нила, большую часть времени он, похоже, провел в библиотеках и ветхих монастырях, перелистывая пыльные тома забытых богословских трудов, многие из которых пожелтели от старости и буквально рассыпались на части{38}.
Что же он искал?
После почти двухлетнего путешествия Брюс прибыл в тихий монастырь Гондар на берегу большого озера Тана. Он сумел убедить настоятеля в чистоте своих помыслов, и его допустили в темное и грязное помещение библиотеки, где он нашел (а впоследствии оставил себе) очень редкую копию священной книги эфиопов «Кебра Негаст». Это рассказ о любви между царем Соломоном и Царицей Савской, легендарной основательницей Абиссинского царства, а также о рождении их внебрачного сына Менелика, который вместе с матерью задумал похитить знаменитый Ковчег Завета из Храма Соломона. Как утверждается в тексте, Ковчег был доставлен в Эфиопию, где он теперь и находится{39}.
Неужели Брюс действительно искал копию этой не очень понятной, но считающейся священной книги, чтобы увезти ее с собой в Европу?
Книга «Кебра Негаст» («Слава Царей») считалась редкой, но о ее существовании было известно давно, хотя западные ученые считали историю о Царице Савской и Ковчеге Завета вымыслом, предназначенным для того, чтобы обосновать национальную идентичность и родословную эфиопских христиан, протянув ее до Адама и Евы. Тем не менее существуют убедительные свидетельства того, что Ковчег Завета действительно мог попасть в Эфиопию (хотя и не в эпоху Соломона){40} и что Джеймс Брюс знал об этом и в 1768 г. предпринял путешествие в Эфиопию, чтобы найти ковчег и доставить его в Британию[3]{41}.
Значит, целью путешествия были поиски Ковчега Завета, а Брюса можно назвать Индианой Джонсом своего времени?
Возможно.
Однако несмотря на интерес к «Кебра Негаст» и Ковчегу Завета, Брюс не мог не знать о циркулировавших в Европе слухах — о том, что в Эфиопии где-то есть запретная «Книга Еноха». И действительно, в начале XVII века посетивший Эфиопию монах из ордена капуцинов нашел религиозный текст на языке геез, который считался копией этой давно потерянной книги. Находка взволновала научный мир Европы. Однако когда в 1683 г. ее наконец исследовал эфиопский богослов, выяснилось, что это не «Книга Еноха», а уже известный текст, получивший название «Книга тайн неба и земли».{42}
Никто не знал, что может содержать «Книга Еноха». До XVII века о ней почти ничего не было известно. Тем не менее одно ее название было таким привлекательным, что, по меньшей мере, один человек попытался узнать ее тайны у самих ангелов. Этим человеком был доктор Джон Ди, астролог, маг и ученый времен королевы Елизаветы I. Вместе с Эдвардом Келли, которого считали медиумом, он использовал хрустальные шары и другие магические атрибуты, чтобы привлечь ангелов. Духи сообщили Келли, что они расскажут о содержании «Книги Еноха», и есть все основания полагать, что у Ди действительно был экземпляр книги, записанный при посредничестве Келли[4]{43}. Тем не менее этот текст, по всей видимости, не имел отношения к оригинальному тексту с тем же названием. Кроме того, Ди и Келли на основе своих контактов с ангелами придумали новый язык с собственным «енохическим» шрифтом. Эта сложная система дожила до сегодняшнего дня и по-прежнему используется многими оккультистами для того, чтобы призывать на помощь целую иерархию ангельских существ{44}.
3
По утверждению историка из Аддис-Абебы Белаи Гедаи, «настоящей причиной его приезда было стремление похитить наши сокровища, наши культурные ценности. Он увез многие ценные манускрипты в Европу». Хэнкок также показывает, что путешествие Брюса в Аксум в январе 1770 г. по времени совпадает с празднованием Тимкат, одного из главных праздников Эфиопской церкви. Считалось, что во время этого праздника на всеобщее обозрение выставляется Ковчег, который якобы хранился в церкви Аксума.
4
Запись о контакте Ди с ангелами 25 июня 1584 г. в Кракове: «И по прошествии 50 дней Енох написал: и это был список его книг, достойных прочтения. Но берегитесь, люди склонны к злу… Они начали сомневаться в деяниях Божьих и в его силе… так что память о Енохе исчезла… и духи Лжи начали учить их… Теперь во славу Божью вновь извлекается из тьмы его Учение, и выполняется его обещание о книгах Еноха».
Эти строки указывают, что Ди действительно были даны «книги Еноха», что подтверждается записью от 7 июля 1584 г., где он пишет: «Брат мой, я вижу, ты не понимаешь тайны этой Книги, которую держишь в руках. Но я говорю тебе, что это есть знание, которое Бог передал Еноху». См. там же, стр. 196.
Тот факт, что «Книга Еноха» была записана для Ди и Келли, не подлежит сомнению. Она присутствует в списке книг и манускриптов, которые были якобы сожжены по требованию ангелов 10 апреля 1586 г. в Праге, а затем, 20 апреля того же года, вернулись целыми и невредимыми. Более того, существуют свидетельства, что на «книги Еноха» Ди есть ссылки в MS Sloane 3189 в Британской библиотеке. Одно из примечаний на форзаце книги, озаглавленное Liber Mysteriorum, Sextus et Sanctus, описывает ее как «Книгу Еноха, открытую Джону Ди ангелами». Однако эта запись сделана позже — вероятно, последующими владельцами манускрипта. Sloane 2599 содержит список ангелов, переписанный из Sloane 3189 неизвестной рукой приблизительно в конце XVII века. В конце имеется приписка: «Эти таблицы соответствуют Книге Еноха». Совершенно очевидно, что этот интересный трактат об ангелах не имеет ничего общего с «Книгой Еноха».
(Я хотел бы поблагодарить исследователя из Лондона Гарета Дж. Мидуэя, который по моей просьбе нашел этот материал в Британской библиотеке.)