Живя на Синае, старец провел целый Великий пост, вкушая только причастие.
40
Часто старец к положенным постам добавлял свои собственные многодневные посты — когда молился о каком-то серьезном вопросе или о страждущем человеке.
Старец часто спал на полу, на каменных плитах или кирпичах. Даже когда он спал на кровати, то клал под матрас камни.
Когда отцу Паисию было необходимо посетить какой-то монастырь на Афонской Горе, то он шел туда пешком, а в молодые годы и необутым — ради большего подвига.
У самого старца в келье не было даже керосиновой лампы, ночью он зажигал свечу. Для паломников он провел во двор шланг с водой, а сам носил воду ведром.
Старец посмеивался над людьми, хотящими вести духовную жизнь без труда. Он говорил: «Разве не лучше совершать всенощные бдения, лежа в кровати? А рядом с кроватью можно поставить магнитофон и включить любое песнопение, какое ни
43
пожелаешь. А еще можно завести себе маленького заводного аскетика на пружинках, чтобы он делал за нас поклоны и тянул четки».
Переселившись в Иверский скит и увидев возле своей новой кельи смоковницу и вишню, старец сказал: «Слава Богу, этого мне хватит, чтобы жить здесь. Человеку, чтобы поддерживать себя, нужно немного».
В то же время старец говорил: «В первую очередь, нам надо обратить внимание на смирение и любовь, а уже потом — на бдение и пост».
Еще говорил о том же: «Духовная жизнь не имеет строгой регламентации. Человек со слабым здоровьем,
44
который не способен к большим аскетическим подвигам, может смириться, проявить любовь к ближнему и простить ему какую-то ошибку».
Еще говорил преподобный Паисий: «Если человек не может подвизаться по состоянию здоровья, он должен признавать и осознавать свои недостатки. Отсутствие самооправдания заменяет большие аскетические подвиги. Человек, который не имеет возможности вести аскетическую жизнь, — признает это. "Я должник перед Тобой, прости меня, не могу этого сделать", - говорит он Христу. И Господь утешает его: "Ничего страшного, не расстраивайся"».
45
Одному больному монаху надо было разрешить пост из-за здоровья. Но тот отказывался. Тогда старец Паисий, желая убедить его, по любви съел перед ним немного мяса. Бог оказал ему милость, и вкуса мяса он не почувствовал.
Однажды старца спросили о том, надо ли идти на отчитку. Старец ответил: «Как у каждого автобуса есть депо, так и беснование имеет какую-то первопричину. Не надо идти на отчитку, если прежде не найден повод, ставший причиной духовного заболевания».
Старцу Паисию рассказали, что некий иеромонах-экзорцист, основав-
46
ший собственную старостильную церковь, изгоняет нечистых духов. «Пусть для начала изгонит своих собственных», — сказал на это старец.
Говорил старец о терпении скорбей: «Несчастья, боль и поношения искупают нас от ада».
Однажды отца Паисия спросили: «Почему разводятся супружеские пары?» Старец ответил: «Дорогой мой, люди расходятся от своей любви к наслаждениям и от эгоизма. Все остальные причины у них возникают задним числом, чтобы оправдать себя».
Некто спросил старца Паисия, как узнать, любишь ли по-настоящему свою избранницу. Старец ответил: «Представь себе ее лицо обожжен-
48
ным, превратившимся в безобразную, уродливую массу. Если, видя это некрасивое лицо, продолжаешь ее любить, как и прежде, тогда можешь быть уверен, что ты ее любишь по-настоящему».
Один брат сказал старцу: «Ге-ронда, я не подхожу для монаше-
я лучше женюсь». Через шесть месяцев брака: «Геронда, помолись, чтобы Господь мою жену взял! Я не могу ее выносить. Я живу в аду. Потом уйду в монастырь». Отец Паисий ответил: «Эх, дорогой мой, тот, кто так мыслит, не подходит и для монашества».
Отец Паисий говорил: «Человек старательный и усердный - какую бы жизнь он ни избрал, семейную или монашескую, — преуспеет везде».
Старец говорил о ревности: «Господь дает нам ревность по Бозе в начале нашего духовного пути. После того как мы приходим в монастырь, он ее немножко отнимает, чтобы мы подвизались со смирением».
50
Еще говорил старец: «Если уж Бог привел человека в монастырь — он спасет нерадивого инока через скорби. Это не лучший способ, и Господь применяет его вынужденно».
Однажды старцу было видение. Он увидел поле. С одной стороны была хлебная житница и слышалось ангельское пение. С другой стороны — зияла пропасть и слышались стоны, вопль и детские голоса. Там были умерщвленные через аборты дети, которые не могли сделать ничего, чтобы спастись. После этого видения старец говорил: «Лучше было бы, если бы мать родила ребенка, крестила его, а потом убила, чем убить его до рождения».