«Он вознёс их на высоту земли и насытил их плодами полей; они ели мёд из камня и масло из твёрдой скалы, масло коровье и молоко овечье с туком агнцев, и овнов, и коз, с тучною пшеницею; они пили вино — кровь виноградных гроздий. Иаков ел и насытился благими дарами (то есть сподобился пророческого дара о воплощении Сына Божия), и стал упрям Возлюбленный, и отучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и отступил от Бога своего» (Втор. 32:13–15), Который спас их от руки фараона и от [погибели] в Красном море. Они отступили от Него и перед лицом Пилата, говоря: «Возьми, возьми! Распни, распни!» (Ин. 19:6).
«Они раздражили Меня чужими [богами] и мерзостями своими разгневали Меня: приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых не знали отцы их. (Но так и новые книжники[1008] погубили воплотившегося Бога). Они оставили и забыли Бога, питающего их. Господь увидел и возревновал и в гневе вознегодовал на сынов и дочерей» (Втор. 32:16–18), ибо они [одних] пророков избили, других растерзали; как возвещает Писание, говоря: «Да придёт на вас вся кровь, пролитая от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником» (Мф. 23:35).
«И Он сказал: „Сокрою лице Моё от них и посмотрю, что станет с ними напоследок, ибо они род развращённый, дети, в которых нет верности”» (Втор. 32:20). Этим Он показывает, что так как у евреев исчезнет верность, то Творец отвращает своё Лицо и показывает им, что напоследок они будут на земле словно неисцелимая язва.
«Они раздражили Меня — не из-за Бога они разгневали Меня, но из-за своих идолов» (Втор. 32:21). Моисей говорит: «Если, пока я ещё жил среди них и был у них на глазах сподоблен от Спасителя даров и благодати и Господь Бог говорит мне: „Это народ многоропотный, исполненный идолослужения”, — то каким же он будет после моей смерти?» (Втор. 31:27).
«И Я раздражу их не народом, но народом бессмысленным огорчу их» (Втор. 32:21). (Это Моисей пророчествует о том, что им придётся быть в рабстве у народов).
«Ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжёт до ада преисподнего» (Втор. 32:22). (Это великий Моисей открывает, что они будут преданы бесконечной муке и огню геенны). Он «поядает землю и произведения её, и попаляет основания гор; Я соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои» (Втор. 32:22–23). (И это всё сбылось на них). «Истощённый голодом, изъеденный птицами, ты неисцелимый горб; и пошлю на них зубы зверей с яростью пресмыкающихся по земле; извне меч будет губить их потомство, а в домах их — страх (ибо из скинии собрания глас Господень изрёк Моисею: “ Извне за их непокорность меч и огонь навёл на них Господь ”) — юношу, и девицу, грудного младенца и старца (Втор. 32:24–25).
«Я сказал [бы]: „Рассею их и изглажу в людях память о них”, — [но отложил это] только ради озлобления врага, только чтобы ныне враги не раздавили их и не сказали: „Наша высокая рука, а не Господь сделал всё сие”» (Втор. 32:24–27). Моисей открывает, что так как Господь поклялся ввести их в землю, изобилующую мёдом и молоком, то поэтому Он вёл их, невзирая на их злобу, ибо Он и тогда хотел рассеять их из-за их жестокосердия и непокорности и почти не оставить в людях памяти о них, но только «ради озлобления врагов отдаю им эту землю, где бы и Я обитал». Если бы они не получили земли обетованной, то могли бы сказать, что Господь не смог ввести нас в землю, о которой клялся нашим отцам.
«Ныне дам землю, но они недолго будут жить», — блаженный Авраам открывает также, что они не будут жить [на ней] долго, и, находясь в рабстве у народов, они будут смирены за своё беззаконие, «ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла» (Втор. 32:28), так как они истребили самовольные народы, а у самих смирения нет.
«И не подумали они уразуметь, что всё это с ними случится в грядущие годы» (Втор. 32:29), — Моисей говорит об их неразумии и окаменении, [из-за] чего в грядущие годы их постигнут всякие беды, и печаль, и напасти.
«Как бы мог один преследовать тысячу, а двое прогонять тьму, (это сбылось на вас, ибо сами знаете, как сильно согнуло вас завоевание Тита) если бы Бог не предал их и Господь не отдал их!» (Втор. 32:30). Видишь, что Господь Бог до века был в единстве со Святым Духом.
«Их боги не таковы, как наш Бог, а враги наши неразумны» (Втор. 32:31). Моисей проповедует величие Божие, а их показывает строптивыми и неразумными: Господь перед ними творит чудеса, а они исполняются ропота и злобы.