Палея Толковая

В пределах яфетидов есть великие реки: первая река Тигр, протекающая и разделяющая Мидию и Вавилонию до Чёрного моря[577], вторая река Дунай, третья Днепр, Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга[578], которая течёт на восток в пределы Сима[579]. В тех же (яфетических) пределах [расположены] Кавкасийские, или Угорские, горы[580].

Скажем об отселившихся от них: от римлян, они же китиои[581], или так называемые латиняне, отделились 4 народа — туски[582], амилосиои[583], плискинои[584], каманои[585]; от африканского народа <...> отделилось 5 народов — недвинои[586], книфои[587], нумеды[588], насамоны[589], санаи[590]; от народа мавры[591] отделилось 3 народа — мосудамои[592], титенион[593], кесарии[594]; от испанского народа, он же туриний тараконисский[595], отделилось 5 народов — луситанцы[596], бетики[597], аутригонои[598], баски[599], халамиои, называемые асперами[600], все они живут в Испании; от галльского[601] народа, называемого нарумами[602], отделилось 4 народа — лугдуны[603], великои[604], сиканы[605], эдуи[606]; от германского народа отделилось 5 народов — маркомалои[607], мардулои[608], курдои[609], верилои[610], ермодолои[611]; от сарматского народа отделилось 2 народа — амоссовинои[612] и грекосарматы[613].

По правой стороне от Каппадокии живут: 1) армяне, 2) иберы[614], 3) винагрои[615], 4) скифы, 5) колхи[616] и 6) боспораны[617]; по левой стороне живут санны[618], которых называют санникеями, они протянулись[619] от Понта, где Аспаровы станы[620], Севастийский город[621], гавань Исса[622] и река Фасис;[623] эти народы сидят по этой реке вплоть до Трапезунта[624]. Греческий народ называют пятью именами[625]: 1) ионийцы, 2) аркадцы, 3) беотийцы, 4) эолийцы, 5) лаконийцы.

Между хамитами и яфетидами есть общие острова: 1) Корсика, 2) Лападуса, 3) Гавлос, 4) Мелита[626], 5) Керкина, 6) Менинга, 7) Сардиния, 8) Таврилис, 9) Галатий, 10) Горсуна, 11) Крит, 12) Гавлоприй, 13) Тера, 14) Кариафос, 15) Астипалея, 16) Хиос, 17) Лесбос, 18) Тенедос, 19) Тасос, 20) Самос, 21) Книд[627], 22) Мелос, 23) Нисирос, 24) Великий Кипр.

Итак, в Библии рассказано о всех тех народах и племенах, которые Господь рассеял по лицу земли, — Симовых, Хамовых и Иафетовых.

Некоторые народы названы непонятно, не нашим языком, а обозначены на неизвестных языках, мы же назовём их так, как принято на нашем языке. Вот народы, которые произошли от Иафета и расселились в его пределах: первый народ варяжский, второй славянский, третий чудь, четвёртый ямь, пятый лопь, шестой пермь, седьмой карела, восьмой печора, девятый югра, десятый литва, 11) ятвяги, 12) пруссы, 13) нерева[628], 14) меря, 15) мордва, 16) мещера, 17) мурома, 18) корсь 19) зимегола, 20) ливь.[629]

577

Не устранённое противоречие: выше Мидия отнесена одновременно к уделам Иафета и Сима. Здесь же Вавилония относится к владениям Иафетидов, хотя прежде она была включена в пределы Симовы. Далее, видимо, ошибка, повторяющаяся в соответствующем месте «Повести временных лет»: Тигр впадает в Чермное (Красное), а не Чёрное (Понтийское) море. Возможно, правда, переносное значение: р. Тигр и продолжение её линии до Понта определяется как граница между семитами и яфетидами.

578

Сведения о славянских реках считаются вставкой древнерусского автора.

579

Это мнение древнерусского автора. Вставка о реках предполагает отождествление прикаспийских племён Мидии с семитами. Выше уже отмечалось, что при перечислении народов мидяне отнесены одновременно к семитам и яфетидам. Появление этого противоречия можно отнести на счёт древнерусского Составителя Палеи, который внёс в составленный из разных источников географический экскурс сведения, соответствующие его представлениям.

580

Карпаты. Аналогичный текст читается в «Повести временных лет» (ср.: ПСРЛ. Т. 1. Стлб. 3). В других случаях летописец называет Карпаты то горы Кавкасьскыꙗ (см.: ПСРЛ. Т. 2. Стлб. 747), то Ѹгорьски (ПСРЛ. Т. 1. Стлб. 25, 139). Исследователи считают, что выражение рекше Ѹгорьскн в Палее и летописи восходит к разъяснению славянского Составителя.

581

Китиои (Κιταίοι) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось. — А.М.К.

582

Туски (Τοῦσκοι) — они же этруски; так римляне называли тирренцев, жителей области Тиррена (совр. Этрурия) на северо-западе Апеннинского полуострова, на побережье Тирренского моря между реками Тибр и Арно. По одним данным, они автохтоны, по другим — пришельцы с севера из-за Альп, а по мнению Геродота — выходцы из Малой Азии.

583

Амилосиои (Ἀβηλλήσιοι, Aἱμηλίσιοι) — самниты — крупное племенное объединение в центральной части Италии. От топонима Абелла — город в Кампании, упоминаемый Страбоном. — А.М.К.

584

Плискинои — пиценты (?) — племя, давшее название области, находящейся к северо-востоку от Рима и прилегающей к побережью Адриатического моря. В «Пасхальной Хронике» значатся Κάλαβροι (Успенский–1876. С. 65). В «Хронике» Ипполита (Hіppolytuѕ–1955. Ѕ. 36) значатся как Σικηνοί, то есть секваны.

585

Каманои (Καμπανοί) — жители Кампании, исторической области в Средней Италии, ядро которой располагалось между р. Волтурно и отрогами Самитских гор. В «Пасхальной Хронике» значатся как Λουκανοί. Лукания — южная соседка Кампании.

586

Недвинои (Νεβδηνοί, Νεβληνοί) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

587

Книфои (Κνῆδοι, Κνίθιοι) — жители Книда, маленького городка в Карии (P-W. 11. 914). См. также коммент. 612.

588

Нумеды (Νουμίδες) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

589

Насамоны (Νασαμῶνες) — см. коммент. 508.

590

Санаи (Σαιοί) — племя во Фракии, жившее напротив о. Самофракия в Эгейском море. Др.-рус. єанаи появилось, видимо, вследствие путаницы букв с и є. — А.М.К.

591

Мавры (Μαύρων) — мавры, обозначение ряда племен, населявших северо-западные территории Африки, названные римлянами Мавританией (совр. зап. Алжир и вост. Марокко); основной этнос — берберы. После завоевания арабами Пиренейского полуострова маврами называли как арабов, так и берберов — всех мусульман Пиренейского п-ва. После реконкисты (XV–XVІ вв.) маврами называли мусульман Сев. Африки. — А.М.К.

592

Мосудамои (Μωσουδαμοί, Μοσσουλαμοί) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

593

Титенион (Τησπιτανοί, Τιγγιτανοί) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

594

Кесарии (Καισαρηνσεῖς, Σαρίνσης) — жители г. Кесарии в Ливии.

595

Туриний тараконисский (Τυρινίων, καλουμένων Ταῤῥακονησίων) — Тарракония (Тарраконская Испания) — наименование центральных и северо-восточных районов древней Испании. — А.М.К.

596

Луситанцы (Λυσιτανοί) — население древней Луситании в западной части Испании.

597

Бетики (Bαιτικοί) — жители области Бетика в Испании.

598

Аутригонои (Aὐτρίγονοι) — народ, живший на севере, в Испании Тарраконской, в вехнем течении р. Ибер.

599

Баски (Bάσκονες) — иберийцы, переселившиеся на Пиренейский полуостров в середине І тыс. до Р. Х. Располагались в северной части Испании в областях Алава, Баския, Наварра, прилегающих к Бискайскому заливу. На протяжении многих веков отстаивают свою независимость. Не подверглись романизации.

600

Халамиои, называемые асперами (Καλλαικοί, οἱ καλούμενοι Ἄσπορες) — каллаики, племя в Испании, возможно, на территории современной Галисии.

601

Галлы (Γάλλων) — ответвление кельтских племен расселившихся с VІ в. до Р. Х. между р. По и Альпами.

602

Нарумы (Ναρβουδησίων) — население Нарбонитиды, области в Кельтике, упоминаемой Страбоном.

603

Лугдуны (Λουγδουνοί) — население вокруг г. Лугдунум, совр. Лион (см. коммент. 520) в Кельтике, упом. Страбоном. Др.-рус. аѹрданои явилось следствием путаницы букв л и а, сходных по начертанию.

604

Великои (Bελικοί, Bελσικοί) — кельтское население Испании Тарраконской.

605

Сиканы (Σικανοί) — иберийское племя, переселившееся с Пиренейского п-ва в Сицилию и, возможно, давшее ей свое название.

606

Есидои (Ἐδνοί) — вероятно, эдуи, племя в Кельтике, упоминаемое Страбоном.

607

Маркомалои (Μαρκόμαλοι, Μαρκόμανοι) — Маркоманы — германское племя, обитавшее к югу от р. Майн, а затем переместившееся на территорию нынешней Богемии.

608

Мардулои (Bαρδουλοί) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

609

Курдои (Κουαδροί) — вероятно, коадуи, упоминаемое Страбоном одно из германских племен. — А.М.К.

610

Веривилои (Bεριδοί, Bέρδηλοι) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

611

Гермодолы (Ἐρμοελοί, Ἑρμόνδουλοι) — Возможно, гермондоры, упоминаемое Страбоном одно их германских племен.

612

Амоссовинои (Ἀμαξόβιοι) — алазоны, упоминаемое Страбоном скифское племя над Борисфеном (совр. Днепр). — А.М.К.

613

Грекосарматы (Γραικοσαρμάτι, Γρικοσαρμάται) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

614

Иберы (Ἴβηρες) — население (племя) в Иберии, области в Азии.

615

Винагрои (Bεῤῥανοί, Bηρανοί) — ? — убедительной этно-географической идентификации этнонима обнаружить не удалось.

616

Колхи (Κολχοί) — население (племя) Колхиды, области на Понте.

617

Боспораны (Bοσποριανοί) — народности на Киммерийском Боспоре (совр. Босфор).

618

Санны (Σάλλοι, Σαῦνοι) — племя в Каппадокии Понтийской, упоминается Страбоном.

619

Географически здесь обозначены земли юго-восточного побережья Чёрного моря, на пространстве между городами Фасис, Трапезунд, Себаста. Северная часть обозначенной территории относится к Колхиде, южная соответствует Малой Армении, граничившей на западе с исторической областью Понт и на юго-западе с Каппадокией.

620

Аспаровы станы (Παρεμβολὴ Ἄψαρος) — мощная римская крепость на побережье в 140 милях восточнее Трапезунта. — А.М.К.

621

Севастийский город (Σεβαστόπολις) — упоминаемая Страбоном Себаста — город в Каппадокии Понтийской. — А.М.К.

622

Гавань Исса, др.-рус. Осуеминь — непонятое и непереведенное сочетание Ἴσσου λιμήν (Ὕσσου λιμὴν) ‘гавань Исса’; Исса — название острова у Иллирийского побережья Адриатического моря с городом того же названия. — А.М.К.

623

Река Фасис (Φάσις) — река в Колхиде. — А.М.К.

624

Трапезунт (Τραπεξοῦντος) — греческий город на Понте. — А.М.К.

625

Названия греков даны в соответствии с занимаемыми или историческими областями Центральной и Южной Греции, а также Малоазийского побережья: Иония, Аркадия, Беотия, Этолия, Лаконика.

626

Совр. Мальта. — А.М.К.

627

Книд на самом деле не остров, а мыс в Карии с городом того же названия, со знаменитым храмом Афродиты, в котором находилась статуя богини работы Праксителя (см. коммент. 572). — А.М.К.

628

Финно-угорское племя нерева, с именем которого связывают название одного из пяти концов древнего Новгорода — Неревский конец.

629

Уже давно отмечено, что палейный перечень соседних со славянами народов имеет весьма близкие соответствия аналогичному перечню в летописи. Никто не сомневается, что данные перечня основываются на русских источниках. Только сторонники греческого происхождения Палеи видят в этом позднейшую вставку в текст (М. И. Сухомлинов), другие же данный факт трактуют как результат обращения к общему источнику (И. В. Борцова), или даже как аргумент в пользу заимствования в Палею из летописи (А. А. Шахматов, Д. С. Лихачев). И. В. Борцова проницательно отметила идеологическое расхождение Палеи с летописью, которое выражено неупоминанием Палеей Руси (см.: Борцова–1989. С. 182), тогда как существовали средневековые таблицы народов, много внимания уделявшие Руси (см.: Петрухин–1995. С. 25–40). Летописец как бы игнорирует в этой части повествования славян, тогда как в Палее славянский и варяжский языки стоят в естественном ряду соседних народов (ср.: ПСРЛ. Т. 1. Стлб. 4). Имеются отличия и в составе племён. Толковая Палея не знает не только руси, но также веси, заволжской чуди, летьголы, однако в Палею вставлены отсутствующие в летописи лопь, карела, ятвяги, мещера. Вопрос о соотношении памятников, которые имеют между собой ближайшие параллели, ещё не решён. Но уже сейчас можно говорить, что летописный список выглядит более архаично, о чём свидетельствует упоминание черемисов в числе данников Руси (см.: Кузьмин–1977. С. 105) и появление корелы в Палее, первое летописное упоминание которой относится к 1143 г. Поэтому справедливо заключение И. В. Борцовой, что «состав перечня восточноевропейских народов мог быть в ней (т. е. Палее) значительно обновлён» (Борцова–1989. С. 183). Палея в этой части пользуется иными, чем летопись, византийскими источниками. Компиляция получилась рыхлая, перегруженная, с повторами и противоречиями.