Торговцы боятся открывать свои лавки. Ибо если их открыть, то нищие без конца будут туда пробираться и не уйдут, пока им не дадут что-нибудь съестное.
Если человек бывает вынужден обратиться к соседу по делу, то ему даже днем не разрешают войти в дом. А если кто-либо решается дать подаяние, то потом он даже с помощью всей своей семьи не может при распределении кусков предотвратить драки, в которой старые и слабые обычно лишаются своей доли. Такая картина поражает в самое сердце! Бывает, что в схватке за кусок некоторые падают в рвы с водой. Но и там они продолжают драку. Все это напоминает ад.
Каждую ночь происходят пожары, во время которых сгорают люди, а также лошади, быки, куры и собаки.
Прошло более 2800 лет после смерти нашего любимого Будды, и нам говорили, что последний день наступит еще не скоро. Но теперь я чувствую, что •он уже близок... И в таких условиях все, что может быть сделано для спасения нищих и сэммин, не больше капли в море.
Закон строго запрещает выбрасывать павший скот — лошадей. и быков. Но в настоящее время нужда заставляет поступать именно так. И нищие сразу набрасываются и срезают с павшего скота куски мяса и продают их как оленину. И люди, хорошо понимая, что их обманывают, все же покупают это мясо, так как оно дешево.
...Близ стен замка и в его окрестностях случается, что родители топят своих детей в море и реках... Те, кто стыдился людей, уходили в лес и кончали там жизнь самоубийством. А многие навязывали на себя камни и бросались с утесов
ъ море. _ „ ' 1,
В последнее время участились пожары, их бывает до 5—6 за ночь. Пользуясь пожарами, в горящие дома врываются толпы людей, часто по 50—70 человек и грабят имущество и зерно. Поскольку это бывает очень часто, никто не может быть спокоен ни на минуту.
Ничто не уродилось на территории Сэндай, Цугару и Мориока...
Вам, наверное, трудно представить, что нищие пожирают мясо кошек, собак, лошадей и быков. Но еще более ужасно, что и человеческое мясо оказалось достаточно аппетитным. Омерзительно!
[101, с. 129—131].
№ 11. Инструкция крестьянам, обязывающая их принять участие в восстании. Выработана инициативным комитетом (конец XVIII в.).
...Теперь от урожая риса уже ничего не осталось, и опять начался голод. Он распространился по многим районам Каи и угрожает нашей жизни. Поэтому необходимо, чтобы:
1. Все достали свое оружие.
2. Всем участникам восстания одеться в такую одежду, которая способна надежно защитить тело.
3. Все деревни должны выставить по две группы, и каждой необходима иметь свой гонг и барабан.
4. Иметь на вооружении металлические топоры и серпы с ручкой в 3 сяку7.
5. Каждой группе иметь флаг, на котором изобразить заглавный иероглиф, названия деревни.
6. Выступать и двигаться только ночью.
7. Переправляться через реки сразу в нескольких местах.
8. Переправляться только с помощью лодочников.
9. Действовать лишь по указанию руководства.
10. Согласованные действия будут достигаться в результате совещаний.
11. Недопустимо любое воровство.
12. Нельзя наносить никакого физического ущерба людям.
13. Следует строго соблюдать меры предосторожности в обращении с огнем.
№ 12. О положении буси в начале XIX века. (Из анонимного произведения, изданного в 1816 г.).
Многие букэ самого разного ранга часто попадают в крайне затруднительное положение из-за недостаточности доходов. Случается, что свои военные доспехи, доставшиеся им от дедов и отцов, и оружие, которое их предки добыли на поле брани, они несут в чужие дома и продают как товар. Они также иногда не берегут дары своих господ и закладывают их в ломбард или продают.
Теперь, отправляясь к своему господину, или в иных важных случаях, они это делают не верхом, а пешком, без копья и без эскорта из вассалов и пажей. Бывает, что, отправляясь к господину, они получают из милости, на время, заложенные в ломбарде доспехи и оружие, а потом возвращают все обратно. Это приводит к тому, что к ним в народе стали относиться с презрением, насмешливо, пародируя подобные путешествия в замок и обратно.
Самураи, особенно мелкорентные — кати, асигару и иные,— уже бывают иногда вынужденными идти в услужение и обращаться к самым разным видам заработков: они клеят зонты и фонарики, изготовляют части гэта и асида 8 и т. д. Вынуждены прирабатывать и их жены и дети. А некоторые даже под видом горожан просят милостыню.