И все же такие разговоры не столь уже странные, как может показаться. Но неравенство сохраняется лишь потому, что жители бураку сами не пользуются своими правами и свободами в полной мере... Действительно, если они сами бедны, то как может быть реализовано их право «а собственность? Если по своим привычкам они все еще остались на уровне периода Эдо, то даже самая мощная в мире власть ничего не сможет дать им.
Поэтому прежде всего им следует по мере прогресса изменять свои плохие привычки...
В общении с другими они действительно часто подвергаются унижениям и
нападкам, не воспринимаются равными другим. Это так. Но ведь если они сами не обратят самого серьезного внимания на свой образ жизни и обычаи и не попытаются решительно переделать их, то практически вообще ничего не удастся сделать для них. В процессе перестройки их образа жизни и привычек следует обратить особое внимание на улучшение их знаний, морали, на значительное расширение круга их занятий...
Однако среди них могут найтись люди, которые сочтут наши слова уклончивыми и не имеющими особого смысла... Таким нетерпеливым людям мы хотим предложить иное. Пусть люди с капиталом направятся за границу для организации своего дела. А те, кто не имеет своего капитала, пускай отправятся за рубеж на заработки. Там ведь нет различий между хэймин и син хэймин. Там все японцы в одинаковой степени являются подданными нашей страны. А после того как они, терпеливые и прилежные, скопят там достаточно большие средства и вернутся на родину, уже никто не отнесется к ним без достаточного почтения.
Мы надеемся, что среди них найдется достаточное количество людей, которые решатся на проведение наших проектов в жизнь.
[6, с. 26-29].
ПРИМЕЧАНИЯ
Предисловие
1 Сегун —титул военно-политических правителей Японии.
2 Сэммин (буквально — «подлый народ»)—общее название всех низших, дискриминируемых групп Японии, противопоставленных основной части населения страны — рёмин («благородный народ»).
3 Эта (буквально — «много грязи»), хинин («нечеловек», «нелюди») —названия основных дискриминируемых групп японских париев.
4 Сёэны — владения, которые с VIII—IX вв. жаловались императором своим приближенным. Их владельцы назывались сёдзи. Они получали право только на продукты, производимые в этих владениях. Земля же оставалась собственностью императора и налогами не облагалась. Но с течением времени сёдзи стали независимыми хозяевами этих владений.
5 Даймиат — владения крупных, независимых феодалов-даймё (князей). Эта система владений к началу эпохи Токугава стала преобладающей.
6 Автор любезно предоставил мне эту работу в рукописи, разрешив использовать и цитировать ее, за что я ему чрезвычайно признателен.
7 Эти расхождения во взглядах нашли отражение также и на страницах специальных журналов — «Бураку» и «Бураку кайхо».
8 Жизни и деятельности Китахара Тайсаку посвятил свой интересный очерк советский писатель Борис Горбатов, который после второй мировой войны побывал в Японии и встречался с ним (см. [17]).
Глава первая
1 Период Эдо — так, по названию столицы часто определяют период правления сёгунской династии Токугава (1603—1868).
2 Так, например, европейские миссионеры в Японии выучились ежедневно умываться. (Японцы, очень чистоплотные, были весьма поражены пренебрежением европейцев, и в частности духовных лиц, своим туалетом.)
Глава вторая
1 Тё — единица площади, равна приблизительно 1 га. 1 тё равно 10 тан.
2 Существует мнение, что в целом уровень мастерства японских ремесленников того периода по точности и изяществу исполнения, по разнообразию производимых ими -изделий был выше европейского (см. [89, с. 96]).
3 Практически деление между всеми сословиями по профессиональному признаку всегда носило довольно условный характер. Например, многие ремесленники обычно занимались и торговлей. Основная часть крестьян была вынуждена заниматься ремеслом и торговлей. В то же время купцы нередко сами обрабатывали свои участки земли. И запрещать эту практику было бессмысленно и невозможно. Только границы между самурайством и остальными сословиями в этом плане всегда оставались более прочными: самураи иногда переходили в другие сословия, но, оставаясь дворянами, они по юридическим и престижным соображениям крайне редко могли позволить себе заняться сельскохозяйственным производством, ремеслом или торговлей.