Если в XVII в., в основном во второй его половине, в Японии было создано 33 государственные, клановые и полусамостоятель-ные купеческие мануфактуры, то в XVIII в. их возникло уже около 90 [34, с. 61].
Верхушка тёнин постепенно расширяла свое влияние в самых разных сферах хозяйственной жизни страны — в финансах, кредите. транспорте, горном деле и в операциях с землей. Шаг за шагом она укрепляла свои позиции в деловом мире, и феодальная знать вынуждена была мириться с этим.
В связи с усилением тёнин возникали элементы нового в культуре и психологии общества. Это нашло свое выражение, в частности, в том, что в литературе, поэзии и театре появился новый
герой: деятельный, находчивый, умный и напористый купец или ! ремесленник, который обычно выглядел намного привлекательнее
i его неизменно попадавшего впросак оппонента — ленивого и глу-
• пого господина, представителя высшего сословия. Во многих про-
I изведениях воспевались черты, которые прежде не рассматрива-
' лись как достоинства: бережливость, трудолюбие, деловая чест
ность и энергия, профессиональная подготовленность. Конечно апо-| логеты усиливавшегося социального слоя явно приукрашивали
, его. Новый герой в действительности нередко весьма отличался
! от своего литературного и театрального образца. Но все же ис
кусство прокладывало путь новому, намечая возможные перспек-! тивы перемен в обществе. В то же время оно отражало менявшие-
! ся настроения, идеи и оценки. Все это не могло не стать само-
| стоятельной и значительной преобразующей силой общества.
! Социально-экономическая эволюция тёнин существенно изменяла мировосприятие и поведение представителей и других слоев I населения. Так и в среде дворян и крестьян усилилось стремление
' к предпринимательской деятельности. Изменения в системе со-
I циальных оценок и идей позволили многим из них легче приспо
собиться к нуждам рынка, заняться торговлей, ремеслом и ростовщичеством. Причем если прежде общинная организация монокультурного земледелия обычно сковывала любую инициативу и самостоятельность, то в условиях развития товарно-денежных отношений крестьяне все чаще могли проявлять такие качества, как предприимчивость, индивидуализм и стремление к независимости от общины и господ. Наиболее удачливые и напористые из них даже и формально переходили в состав тёнин, не придавая, очевидно, слишком большого значения официальной идее о якобы неоспоримом социальном превосходстве земледельцев над тёнин.
Наметившийся процесс определенного социального и психологического перерождения феодального общества весьма ощутимо задел и господствующее сословие, хотя оно, казалось бы, в силу своих принципов должно было с наибольшей непримиримостью относиться к тёнин и их идеям. И это было, пожалуй, наиболее ярким показателем духа времени. Все чаще разорявшиеся представители низших групп первого сословия переходили в состав «ничтожных» тёнин, не испытывая при этом особых сомнений, хотя в глазах «истинных» самураев они и выглядели социальными предателями. Это нм психологически было не особенно трудно, потому что даже в среде крупных феодалов уже появились вполне «современные» люди, которые, сохраняя свои «благородные» мечи, обзаводились также и «презренными» бухгалтерскими счетами. Усилиями именно этих знатных господ и были созданы крупнейшие предприятия того времени (в том числе и мануфактуры) в сфере кредита, производства ремесленных изделий и торговли.
Социальное расслоение первого и других сословий отражалось в усилении непоследовательности политики правящих кругов. Так. в *10—20-х годах XVIII в. правительство предприняло новые попытки упрочить позиции знати. В своих указах оно призвало са-