50-х годов выступил с предложением привлечь в новую армию кихэйтай добровольцев из числа жителей бураку. При этом он считал необходимым освободить этих солдат и их семьи от системы дискриминации, а впоследствии распространить освобождение и на остальных париев [50, с. 223].
Однако, несмотря на образование в середине XIX в! двух враждующих политических лагерей и известную поляризацию социальных сил, в стране еще не сложилась какая-то стройная философская концепция возможных общественных преобразований, хотя их необходимость и неизбежность стала уже для многих неоспоримой. Режим оказался совершенно несостоятельным в идейной сфере.
Что же касается оппозиционного лагеря, то там в этой сфере царил полный разброд. Высказывались, по существу, противоположные суждения о пользе контактов с Западом, о роли разных слоев населения в обществе. Это свидетельствовало о нарастании социальных и политических противоречий в этом лагере, что в. значительной мере ослабляло его.
И все же именно в недрах антисёгунского блока сложились хотя бы общие представления о некоторых деталях реконструкции системы, которая дала бы возможность преодолеть наибольшие трудности и обеспечить ее прогресс. Это в первую очередь идеи о необходимости сокращения или даже полной отмены сословных ограничений, усиления роли предпринимательских кругов, развития современной промышленности и науки, создания новой несословной армии, развития полезных контактов с Западом. Были высказаны даже суждения о возможных переменах в отношении сегрегации париев.
Хотя все эти предлагавшиеся перемены ни в одном документе не определялись как важные элементы буржуазной революции, по существу, они именно таковыми и были, даже в том случае, когда мыслившие категориями феодализма философы полагали, что эти меры послужат лишь интересам привилегированных кругов высшего сословия и не приведут к качественному изменению характера общества.
Таким образом, происходила в определенной степени революция умов, которая является важнейшей предпосылкой перехода к новому обществу [28, с. 263]. В условиях экономически отсталой и слабо связанной с внешним миром феодальной страны с огромным трудом зарождались идейные основы новой структуры общества, новые принципы внешней и внутренней политики господствующих кругов.
Поздней осенью 1867 г. антисёгунская коалиция начала, наконец, решающее наступление на режим. В октябре этого года представители княжества Тоса обратились к сёгуну Кэйки с настоятельным предложением отказаться от власти в пользу императора. Сёгун, понимая, что при сложившихся обстоятельствах ом не может игнорировать это послание, послал письмо императору, в котором официально сложил с себя полномочия верховного правителя страны. Однако в то же время он, опираясь на поддержку ряда княжеств (Хиго, Сэндай, Цусима и др.), сделал последнюю попытку повернуть ход событий в свою пользу с помощью военной силы [191, с. 383].
В Киото, где находилась резиденция императора, сосредоточились войска противников режима (из Тёсю, Сацума, Хидзэн, Ова-рн и других владений), значительную часть которых составляли отряды нохэй и кихэйтай. Эту объединенную армию возглавил представитель феодальной знати Юга известный полководец Сай-го Такамори. В начале 1868 г. эта армия под г. Фусими нанесла решительное поражение войскам сёгуна. Лишившийся военной опоры, сёгун в мае 1868 г. полностью капитулировал. И хотя разрозненные части противников нового режима пытались еще какое-то время оказывать сопротивление в ряде районов страны, было очевидно, что победа антисёгунской коалиции бесспорна и окончательна.
Феодальный режим Токугава, господствовавший в стране на протяжении более двух с половиной веков, потерпел крах. Крах режима означал не просто формальную смену правителей, а значительный поворот в социальной истории Японии. С наступлением эпохи Мэйдзи начался во многом новый период развития страны, характерный некоторыми новыми особенностями и принципами внешней и внутренней политики, новой спецификой положения всех слоев населения. По существу, в стране начался период становления капитализма во всех сферах жизни общества.
СТАНОВЛЕНИЕ КАПИТАЛИЗМА В ЯПОНИИ (70—80-е ГОДЫ XIX в.)
Вначале казалось, что свержение династии Токугава не приведет к каким-то значительным переменам в стране, во всяком случае в социальных отношениях. Действительно, на какие серьезные изменения можно было рассчитывать в конце 60-х годов, есл|и в результате политического переворта к власти пришли представители того же привилегированного сословия, что и свергнутые правители? Кроме того, лидеры нового режима и не имели какой-то четкой программы преобразований, а тем более желания коренной ломки давно устоявшихся и выгодных социальных отношений.