И несмотря на это, в сравнительно короткий срок, за какие-нибудь 20—25 лет после «реставрации Мэйдзи»1, Япония изменилась до неузнаваемости. При этом перемены коснулись буквально всех сторон жизни общества. Довольно быстро и радикально было покончено с состоянием застоя и косности. Явный прогресс наметился в экономической, политической и социальной сферах.
В стране, в первую очередь в центральных районах, строились заводы, фабрики и верфи, прокладывались дороги, возводились мосты, сооружались современные порты, спускались на воду военные, торговые и пассажирские суда, открывались специализированные учебные заведения.
Неузнаваемой становилась и общественная жизнь. Возникло большое количество новых издательств и был налажен регулярный выпуск газет и журналов самой различной ориентации. Как-то вдруг и обильно хлынул поток переводной зарубежной литературы. Изолированное в течение столетий от внешнего мира общество после «переворота Мэйдзи» стало жадно впитывать в себя новые идеи самого разного направления. Шел мучительный, но необходимый процесс осмысления сложившегося в стране положения, поисков путей дальнейшего развития, решения различных социальных, экономических и даже моральных и этических проблем. В огромном богатстве и многообразии философских и политических идей Запада общественные деятели Японии пытались найти то, что, по их мнению, могло подойти к привычным представлениям и конкретным условиям страны.
Но вместе с тем по мере развития контактов с Западом и на-
растания угрозы военного столкновения с ним в стране вновь стали усиливаться националистические, шовинистические настроения. Определенные круги стремились оградить идейный мир японцев от любого зарубежного влияния, ограничившись восприятием лишь технического опыта и знаний.
Отечественное и зарубежное в это время сосуществовало и боролось не только в сфере идей, но и в науке, технике и быту. Строились здания западной архитектуры, был введен новый календарь, получили некоторое распространение европейская одежда и прически. Повсеместно ощущалось стремление изменить не только общественные порядки, но и образ и стиль жизни. Преображение Японии на сей раз касалось не какого-то отдельного, изолированного аспекта жизни страны, оно носило всеобъемлющий характер.
Одним из важнейших показателей основательности общественных потрясений явились перемены в социальной сфере. Они выразились в том, что в это время несколько ослабло влияние старой феодальной верхушки, в первую очередь даймё, растворялась в гуще «простого народа» основная масса дворянства. В то же время усиливались наследники феодального режима — помещики (дзинуси)2. Росло влияние представителей предпринимательских кругов, заставивших, наконец, правителей Мэйдзи допустить их к определенному участию в управлении страной. Исключительное значение во всей общественной жизни, бесспорно, имел и процесс зарождения и начала формирования рабочего класса, который к концу рассматриваемого здесь периода проявил себя в качестве самостоятельной социальной силы. Весьма показательным для качественных изменений общества явились и изменения в психологии разных слоев населения, пересмотр ими многих «незыблемых» социальных ценностей.
Эпоха Мэйдзи началась далеко не одинаково для разных социальных групп. Вначале новые власти постарались удовлетворить запросы лишь определенной части старой знати и близких ей кругов предпринимателей. Для многих же других групп населения положение не только не изменилось к лучшему, но стало даже в чем-то хуже. Это сразу создало базу для широкой и разнохарактерной оппозиции новому режиму. Им были недовольны обездоленные и разорившиеся самураи, часть помещиков, по-Прежнему закабаленные крестьяне, нарождающийся совершенно бесправный рабочий класс, значительная часть интеллигенции и парии. В связи с их борьбой новые правители оказались вынужденными идти по пути преобразований гораздо дальше, нежели они рассчитывали.
Таким образом, событие, на первый взгляд для судеб всего общества не слишком значительное — приход к власти новых правителей из дворянского сословия,— по существу, стало отправной точкой длительного процесса весьма основательных, революционных по своей сути преобразований в стране. В результате его была создана новая, достаточно успешно функционировавшая экономика. Формировались новая культура, идеология, многие новые этические и нравственные представления и психология. Значительно изменилось все общество в целом.