этих людей им предложил их обожаемый пастор Янус.
Теперь я уже не удивляюсь и тому, что члены церкви дружно
славили Бога вместо того, чтобы строго спросить со своих
пасторов, куда они дели деньги, собранные на Божье
служение, то есть, являющиеся святыней Божьей.
Знаешь, Степаныч, теперь мне уже понятно и то, почему
вокруг пастора Януса сейчас сгруппировались бывшие
наркоманы
–
выпускники
проамериканского
реабилитационного центра. Всё это духовная плата за
деньги, которые так щедро дают ему заокеанские спонсоры.
Служители протестантских церквей многих направлений
носят специальную пасторскую рубашку с колораткой или
реверенткой – жёстким белым воротничком в виде ободка,
его ещё называют «ошейником» послушания и посвящения
Господу Богу.
Но когда я вспоминаю о служителях, попавших в сети
дьявола из-за своих чрезмерных амбиций, когда вспоминаю
61
_______________________________________________________________
о служителях, достигших высокого положения в церкви
благодаря интригам, доносам, лести и другим нечестивым
делам, то язык не поворачивается назвать их рабами Господа
Бога.
Нет, их шеи опутаны «ошейниками» дьявола! И сии
«ошейники» дьявола ничуть не чище и ничуть не слабее, чем
«ошейники» других рабов дьявола, таких, как содомиты,
заполнившие протестантские церкви Запада в наши,
воистину, последние времена.
62
_______________________________________________________________
Послесловие
В литературном цикле «Пасторы в ошейнике дьявола»
автор продолжает вскрывать духовную деградацию
поместных
церквей,
вовлечённых
в
гуманизм,
толерантность, учение преуспевания и другие современные
Западные веяния, а также показывает, какие трудности и
даже
гонения
приходится
переносить
верующим,
оставшимся верными заповедям Христовым.
Начало исследованию этих вопросов было положено в
цикле «Если Господь вывел Вас из церкви». После выхода
той книги мне на электронную почту стали приходить
письма, в которых часто задавали вопрос: «Степаныч – это
вымышленный герой, или у него есть реальный прототип?»
Отвечая, я объяснял, что книга является художественным
произведением, и все её герои вымышленные, обобщённые
персонажи. Конечно, описывая в литературном цикле те или
иные события, я в определённой мере опирался на реальную
жизнь, но это далеко не документальное описание.
Так что пусть не где-нибудь в абстрактном далёком, а в
вас, уважаемые читатели, люди увидят прототип Степаныча,
или Льва, или Виктора, или Гали. Но горе будет тем из вас, в
ком другие увидят прототип Януса или Вадима, или Костика,
а, может, Наташки – пусть не сразу, но обязательно будет
горе, ибо от суда Божьего никто ещё не скрылся.
63
_______________________________________________________________
ОГЛАВЛЕНИЕ
Наташкин дневник .................................................................... 3
Ох, уж эти Западные реабилитационные центры! ............... 15
Помпадуру друзья не нужны ................................................. 28
Четыре шага духовного отступничества пастора Януса ...... 38
Помпадуру нужны фавориты ................................................. 44
И сказал ему дьявол: попроси у меня, и я дам тебе ............ 55
Послесловие .......................................................................... 63
64
_______________________________________________________________
65