просто, потому что собрания этой церкви проходили рядом –
через дом от них.
Конечно, то, что мы принадлежали к церквям разных
деноминаций, теперь, когда стали встречаться, приводит к
спорам по церковным и богословским вопросам. Но, с
другой стороны, через наше общение и нашу дружбу мы
учимся
уважать
верующих
других
христианских
деноминаций, если те искренне веруют и любят Господа
16
_______________________________________________________________
Иисуса Христа, а также серьёзно и ответственно относиться
к учению, к слову Божьему.
Я не оговорился, сказав: принадлежали, ибо в
двухтысячных годах Степаныч и Любава вышли из
протестантской церкви – Господь вывел их.
«Да, рассказ про Наташку мне понравился, понравился
рассказ…» – бурча себе под нос эту фразу так, как мы,
будучи увлечены работой, напеваем сами себе песенку,
собирался с мыслями мой друг. Потом выдал: «Хочешь, я
расскажу тебе, что было дальше?».
– Если ты имеешь ввиду мой рассказ, – уточнил я, – то
дальше и так всё ясно: Наташка умерла, Галя ушла в
Православную Церковь, вот и всё.
– Нет, я хочу рассказать о той протестантской церкви и о
её пасторе: они ведь остались – уже настроенный по-
деловому уточнил мой друг.
– Но ты ведь не мог знать Наташки, потому что она
является персонажем художественного произведения, то есть
авторского вымысла, а, значит, не можешь знать и церкви, –
не сдавался я.
– Ну и что. Зато я знаю пастора, чья совесть лишь в силу
обстоятельств или Божьего промысла не была отягчена
смертью подобных «Наташек», но сам он не только способен
на такие авантюры, а всей душой стремится к ним. Дальше
ты и сам убедишься, насколько обоснованно я могу назвать
этого пастора прообразом того, о котором ты упомянул в
своём рассказе.
«Итак, слушай и записывай!» – решительно закрыл нашу
полемику Степаныч.
Пастор Янус – о нём я поведу рассказ – розовощёкий
блондин среднего возраста, среднего роста, не скажу, что
полный, но довольно солидного вида. Характер у него
каменный, всесокрушающий, он не терпит возражений, но
почти никогда не проявляет этих своих черт, а искусно
17
_______________________________________________________________
скрывает их за маской тихого и мягкого общения, при этом
как бы обволакивая волю собеседника.
Роспуск реабилитационного центра и смерть Наташки не
привели пастора Януса в уныние, даже ничуть не
обескуражили его. Из неудачной попытки создать
реабилитационный центр он извлёк для себя не скажу, что
урок, а некое правило: чтобы быть успешным в любом деле,
даже в церковном служении, прежде всего, нужны деньги –
много денег. Впитав это правило всей душой, Янус начал
искать спонсоров – не для какого-то конкретного дела, а
вообще спонсоров.
Видя, что в России таковых найти трудно, почти
невозможно, он обратил свой взор на Запад. Сначала он
предлагал
Западным
партнёрам
различные
евангелизационные проекты, потом благотворительные
программы, но всё это не привлекало спонсоров, а если и
были пожертвования, то были они одноразовыми и очень
незначительными. Только через пять лет, после довольно
продолжительной поездки в США, Янус приехал с
программой по открытию центра для реабилитации
наркозависимых, естественно, с американской программой,
и, что было для него очень важно, с договорённостью по её
финансированию (он мог бы найти спонсоров в любой
другой стране Западной Европы или в Канаде, или в
Австралии, но так получилось, что сотрудничество
спонсоров он нашёл именно среди религиозных структур
Америки)
Здесь нужно уточнить: если вначале, когда по
неопытности всё закончилось трагической смертью
Наташки, верующие действовали исключительно по порыву
сердца, из желания помочь людям, попавшим в
наркотическую зависимость, то теперь действиями пастора
Януса руководила мощная организация, имеющая не просто
большие, а огромные средства и через программу
18
_______________________________________________________________
реабилитации наркоманов стремящаяся достичь каких-то
своих целей.
«После той поездки пастор Янус переменился и внешне,
и внутренне», – после короткого кофейного перерыва
продолжил свой рассказ Степаныч. Внешне мне бросилось в