… Джон Ноксродился в Восточном Лотиане … — Лотиан — историческая провинция (с 1979 г. — одноименный район) на юго-востоке Шотландии, с центром в Эдинбурге.
… от Вормса до Эдинбурга прозвучали слова Лютера … — Здесь имеется в виду очень быстрое — в течение нескольких десятилетий — распространение Реформации (ее символизирует здесь имя Лютера, хотя Нокс был кальвинистом) к западу от ее родины — Германии, от Рейна, на котором стоит Вормс (см. примеч. к с. 84).
… тут же начал проповедовать против папы и обедни. — Одним из центральных пунктов расхождений между католиками и протестантами было принятие (для первых) либо отрицание (для вторых) власти папы над церковью и священных функций богослужений, особенно мессы (обедни).
…он был назначен капелланом короля Англии Эдуада VI… — Эдуард VI — см. примеч. кс. 118.
… с воцарением Марии Кровавой был вынужден покинуть Великобританию … — Мария Кровавая — прозвище Марии Тюдор (см. примеч. к с. 119).
Здесь имеется в виду остров Великобритания, на котором в описываемое в романе время находились два государства — Англия и Шотландия; королевство Великобритания было провозглашено много позднее, в 1707 г., после административного объединения этих стран.
… и укрыться в Женеве, у Кальвина. — Кальвин в 1536 г. переехал из Франции в Женеву и к 1541 г. стал фактически диктатором этого швейцарского города-кантона (см. примеч. к с. 360), хотя он не занимал никаких официальных постов и был лишь корректором в типографии; его безусловное лидерство и непререкаемый авторитет среди кальвинистов доставили ему прозвище «женевский папа».
… памфлета … направленного одновременно против регентства Марии Лотарингской и грядущего воцарения Марии Стюарт. — В 1558 г., находясь в эмиграции в Женеве, Джон Нокс опубликовал памфлет «Первый трубный глас против чудовищного правления женщин», где доказывал пагубность женского правления на примерах властвования библейской царицы Иезавели (3 Царств, 17 — 4 Царств, 9), преследовавшей пророков Божьих, в первую очередь Илию (с которым Нокс сравнивал себя), королевы Англии Марии Тюдор и королевы-регентши Шотландии Марии де Гиз, искоренявших истинную (т.е. протестантскую) веру, и требовал недопущения к престолу Шотландии Марии Стюарт. В конце трактата он высказывал весьма популярные в то время т.н. «тираноборческие» идеи: если государь ведет себя явно недолжным образом, преследует истинных христиан, то он становится не монархом, а тираном и христианский народ (для протестантов это, конечно, только протестанты, для католиков — среди них также распространялось тираноборчество — католики; спорили о том, кто же этот «народ» — все истинно верующие, кроме женщин и детей, разумеется, или только «лучшая часть»: наиболее состоятельные или даже исключительно принадлежащие к благородному сословию) может свергнуть такого тирана (крайние тираноборцы, — но в данном случае не Нокс — настаивали на том, что его можно и даже нужно убить) и избрать другого (о порядке избрания тоже спорили). В том же году Нокс написал еще пять трактатов, варьирующих ту же тему, в форме посланий к Марии Лотарингской, христианам Шотландии, протестантским лордам и членам палаты общин, ближайшим соратникам, а в конце года — «Второй трубный глас против чудовищного правления женщин», своеобразное резюме шести предыдущих сочинений, но самым известным и произведшим самое сильное действие остался «Первый трубный глас …». Надо отметить, что Елизавета Английская, из религиозных и политических соображений поддерживавшая Реформацию в Шотландии, не пришла в восторг от антифеминистских и тираноборческих идей своего подопечного и устами лорд-канцлера Уильяма Сесила, лорда Берли (1520 — 1598), устроила Ноксу подлинный разнос. В ответном письме к своей покровительнице несгибаемый борец за истинную веру униженно извинялся и утверждал, что его неправильно поняли.
… его тень покрывала три четверти Шотландии. — Шотландия исторически и географически делится на две части — Нижнюю, или Равнинную, и Верхнюю, или Горную; последняя занимает приблизительно треть территории (но в ней проживает много меньше трети населения), и именно в Верхней, населенной аборигенами-гэлами (низинные шотландцы уже в XI — XII вв. стали этнографической группой англичан), сохранялся (и сохраняется доныне) католицизм.
… Тогда никто еще не знал, что Валуа умирают молодыми! — Генрих II умер 40 лет от роду, а его сыновья: Франциск II — 17 лет, Карл IX — 24 лет, Генрих III — 38 лет, Франциск Анжуйский — 30 лет.
… впереди у нее была корона Франции, которую, по словам императора Максимилиана, Бог дал бы своему второму сыну, если бы он у него был … — Цитируемое здесь высказывание императора Максимилиана I Габсбурга (см. примеч. к с. 5) приводит в поэтической форме В.Гюго в своей драме «Эрнани», один из героев которой, дон Карлос (будущий император Карл V), говорит так: Сказал Людовику мой дед: «Будь я сам Бог Отец, имей двух сыновей, Мой старший стал бы Бог, меньшой — король Французский! (I, 3; пер. В.Рождественского.)
… венчание короля Филиппа II, представленного герцогом Альбой, с Елизаветой Французской, которую называли Елизаветой Мира … — Со времен средневековья до XIX в. сохранились традиции венчания царственных особ per procurationem, т.е. через представителя. Представитель жениха, монарха или принца, венчался в церкви в стране пребывания (чаще всего — в столице этой страны) невесты с нею от имени своего господина, и с этого момента брак считался заключенным. После этого новобрачная со своей свитой и представителем мужа отправлялась в страну своего нареченного супруга, где (обычно — опять же в столице) проходила повторная церемония венчания, теперь уже с самим новоявленным мужем.
… сотрясая старые башни времен Филиппа Августа … — Филипп Август — см. примеч. к с. 5.
… другой — от пули Балтазара Жерара … — Как уже говорилось, в эпоху Реформации широкую популярность получили идеи тираноборчества, причем как среди католиков, так и среди протестантов (см. примеч. к с. 421). Тираноубийство активно пропагандировали иезуиты (члены монашеского ордена «Общество Иисуса», созданного в 1534 г. и утвержденного папой Павлом III в 1540 г. с целью борьбы с Реформацией), заявлявшие даже, что источником всякой власти, стоящим выше даже монархов, является народ — но только истинно христианский народ. Для нидерландских протестантов тираном был Филипп II, для католиков — Вильгельм Оранский. После того как 16 июля 1581 г. Северные Нидерланды провозгласили свою независимость, Филипп II в особом манифесте призвал к убийству статхаудера Голландии Вильгельма Оранского, пообещав тому, кто приведет приговор в исполнение, 25 тысяч эскудо (эскудо соответствовало французскому экю) золотом, прощение всех предыдущих преступлений, если таковые были, и возведение во дворянство, если убийца окажется из простолюдинов. На Вильгельма Оранского было совершено несколько покушений, в одном из них он был даже ранен. Наконец, 10 июля 1584 г., в дом Вильгельма в городе Делфт в Голландии (ныне — в провинции Южная Голландия) пришел некий Балтазар Жерар (ок. 1562-1584), уроженец Франш-Конте (см. примеч. к с. 127), воспитанник иезуитов, и застрелил правителя Республики Соединенных провинций из пистолета. Убийца был схвачен и 14 июля казнен.
… Франсуа де Гиз со всеми своими братьями: кардиналом Лотарингским, герцогом Омальским, герцогом д'Эльбёфом … Имена остальных из шести сыновей одного отца забыты. — См. примеч. к с. 171.
… Герцог Альба проводил Елизавету до ее спальни, положил свою правую ногу на кровать, прикрыл ее простыней, через несколько мгновений вытащил ее из постели, поклонился и вышел. Брак был заключен. — В средние века юристы и теологи много спорили о том, что же является конечным действием при заключении брака. С одной стороны, брак считался заключенным после процедуры церковного венчания, с другой — после соития супругов. При венчании малолетних детей — такое случалось не только в знатных семействах — иногда через несколько, а то и немало лет спустя совершали особый обряд «завершения брака», а если супруги так и не вступали в половой контакт, это считалось церковью достаточным основанием для расторжения брака. Поскольку в данном случае брак был совершен через представителя, то этот представитель должен был символическим способом — поставив ногу на постель, где покоилась новобрачная, — утвердить супружеские права своего господина, как бы совершив символический половой акт и таким образом «завершить бракосочетание».