Постельные принадлежности — 140 штук:
одеяла{508} размера буруджи, узорные — 20 штук;
подушки узорные [размера] буруджи — 40 штук;
узорные мутаки — 30 штук;
скатерти узорные, односторонние, высшего сорта — 50 штук:
большие — 30 штук;
маленькие — 20 штук,
|стр. 287| Масла — 100 фляг{509}:
масло чанпа — 20 фляг;
гвоздичное масло — 30 фляг;
масло кади — 10 фляг;
масло алоэ — 20 фляг;
камфарное масло — 50 фляг;
масло индийской розы — 20 фляг.
Посуда — 713 штук{510}:
золотая посуда — 13 штук{511} [весом] 3500 мискалей:
таз с кувшином [весом] — 1000 мискалей;
шесть кубков{512} [весом] — 1000 мискалей;
одно блюдо [весом] — 500 мискалей;
светильник бенгальской работы один [весом] — 1000 мискалей.
|стр. 288| Керамика{513} — 500 вещей:
лазурные блюда — 100 штук;
лазурные кубки — 100 штук;
большие, украшенные рельефами чаши — 50 штук;
семицветные сосуды для шербета{514} — 50 штук лазурные;
украшенные золотом фляги — 100 штук;
небольшие блюда{515}, лазурные и другие — 50 штук;
четырехугольные сосуды{516} — 50 штук.
Съестные припасы:
Приправы{517} — 30 кувшинов{518}:
имбирь — 5 кувшинов;
гвоздика — 5 кувшинов;
корица — 5 кувшинов;
[из] лимона бадуйа, тропического (?) — 5 кувшинов;
[из] манго — 5 кувшинов;
из [дыни сорта?] мадждадийа — 5 кувшинов.
|стр. 289| Сушеные фрукты:
тамаринд — 500 манов;
кассия — 200 манов;
кокосы — 300 штук;
засахаренные кокосы — 20 манов.
Лесные материалы и кость, которые посылаются для специальных поделок (?) — 6010 манов:
дерево:
тиковое — 3000 манов;
эбеновое — тысяча манов;
сандал красный — тысяча манов;
кость:
из клюва с.м.нд.р{519} — 10 манов;
моржовая кость — 500 манов;
слоновая кость — 500 манов.
№ 48{520}
ПИСЬМО, НАПИСАННОЕ СЫНУ, ЭМИРУ МАХМУДУ, В ТО ВРЕМЯ, КОГДА ОН БЫЛ ЗАНЯТ ИЗУЧЕНИЕМ СУФИЗМА В КЕРМАНЕ
Знай, о сын! — да осчастливит тебя[445] всевышний Аллах! — что первое твердо необходимое дело и первая обязательная заповедь мюридов — это найти совершенного учителя и знающего и опытного шейха, чтобы он руководил им в улучшении его душевных качеств и благоприятствовал их укоренению; украсил его душу девятью похвальными качествами{521}, которые относятся к [числу] угодных [богу] и удовлетворяющих его [свойств] святых [людей] и достойных похвалы качеств |стр. 290| душеприказчиков, чтобы мог он претендовать на [знание] ‘ирфана, таухида, вудждана и таджрида{522}. Стихи:
А из этих девяти качеств, которые были упомянуты, четыре явных и пять скрытых.
Явные [качества] — это голод, бодрствование, молчание, уединение. Два из них — активные, два — пассивные. Активные — это голод и уединение, пассивные — молчание и бодрствование.
То, что требуется от молчания — следующее: запечатать свой язык печатью молчания и молчаливости и вложить меч языка в ножны безмолвия; заставить соловья речи петь в саду прославления и славословия песни Барбуда и напевы Да’уда. Не [надо] обольщаться украшениями и красотой, [если за ними не стоят] хорошие душевные качества и поступки, и [следует] поразмыслить об изречении (стихи[446]:
|стр. 291| Знай[448], [о сын], что тот, чья одежда небытия будет отмечена убранством бытия и [кто] из длани божьей воли отправляется в мир людей, [тот] должен надеть на себя пояс служения и поклонения богу согласно [сказанному]: «Я ведь создал джиннов и людей, только чтобы они Мне поклонялись. Я не желаю от них никакого надела и не желаю, чтобы они Меня кормили»[449]. Сиянием проницательности [надо] осветить место уединения сердца, дуновением любви [к богу] усладить обоняние души и ключами [выражения]: «Я был скрытым кладом, но пожелал открыться» — открыть замки неведения на дверях лавки разума. Стихи: