Переписка

Корабль лени не считай способом своего спасения и избавления, если хочешь выйти из круговорота невежества и моря заблуждения, ибо пила лени и кирка праздности уничтожают ветви желания и разрушают основы надежности, а [человек] должен [стремиться] вложить ногу в стремя выполнения намерений и взять в руки узду стремления. *(Стихи):

Добивайся, и пусть не надоест тебе, что ты добиваешься.
Беда стремящегося, если ему надоест [стремиться].
|стр. 302| Разве ты не видел, что, если канат долго трет [по камню],
Оставит он след [даже] на твердой скале.

Стихи

Достигает цели тот, кто стремится,
Пока не ищешь — не найдешь желаемое.

Поэтому говорят, что тот, кто ищет чего-нибудь и стремится к этому, — найдет, а кто стучит в какую-нибудь дверь и упорствует — тот войдет. Чтобы наполнить подол великодушия и карман желания царственно хорошим жемчугом и драгоценными камнями чистой воды, надо, [не страшась опасности], нырять в [глубины] моря страха и опасности, в. океан испуга и ужаса, потому что говорят: «Достижение желаемого — это езда среди опасностей». Стихи:

Не бойся сложить головы
И не проси ничего у людей.
Полон жемчугом подол счастия
Всякого, кто ныряет в полное опасности море.
В просторах вероломного мира
Нет дня счастия без ночи беды.

Гордые [люди] мира, благородные [разных] сторон, знатные стран и садры областей во имя получения высоких званий и достижения величия славы считают день сражения — ночью свадьбы, раны от копий — поцелуями красавицы, блеск сабли — факелом удачи. Они говорят, что гной раны — это мазь спокойствия, а бурю смерти считают источником жизни. До тех пор пока не превратят они [свою] грудь в мишень для стрел, а жизнь — в пленника сабли, не отдыхают они в постели величия и на диване почета и со спокойным сердцем и успокоенными мыслями [не пребывают] на ковре веселости и троне радости. Стихи:

|стр. 303| Радость души! Зияешь, кто заслуживает власти?

Тот, для кого едины намерение и военная добыча,
[Тот, кто] как воду жизни осушает во здравие власти
Чашу, если наполнить ее кровью врага.
Небо услаждает ароматом желания обоняние того человека.
Который считает пыль сражения благовонием и амброй.

Наставление пятое. Не будь беспечен в отношении хитростей врага и обманов неприятеля. Водой обещания, страха и угроз погаси пламя их мятежа и усмири страдание от вихря их смуты. Щитом хороших мер отклони стрелу их обмана, потому что, пока не повергнешь эту группу в какую-нибудь беду и не ниспошлешь на них кару, не заставишь их бросить свои подлые дела и неприличные поступки. Стих:

Змея будет кусаться [до тех пор],
Пока не разобьешь ей голову палкой.

От бури мятежа и из моря вражды той группы нельзя освободиться иначе, чем на корабле осторожности и судно решимости. И знай, что ждать от вероломного врага и скверного противника примирения и искренности — все равно что посеять семена угнетения и получить урожай постоянства или же посадить дерево разногласия и собрать плоды согласия. Стихи[473]:

Гиацинт не вырастет на солончаке,
Не трать на «его семена и [свой] труд.
Хорошо обращаться с плохими — все равно
Что обращаться плохо с хорошими людьми.

Лучше же, если можешь, накажи эту группу кандалами расстройства, путами гибели, цепями унижения. |стр. 304| Стихи:

Надень на себя пояс решимости,
Чтобы и ночью и днем от страха перед тобой
В их руках мед превращался в яд,
А роза казалась их глазам колючкой.

Наставление шестое. Знай, никакой уздой нельзя укротить горячего коня небес. Никакой рыболов не может поймать это быстрое чудовище в сети отмщения, а эту черно-белую птицу [никаким] зерном сожаления нельзя заманить из; пространства воздержания в атмосферу согласия. Стих:

Будь спокоен, никому не даст себя приручить
Этот горячий кань с железными копытами.

Согласно [мнению] мудрецов, умным и проницательным называется тот, кого не влекут живописные сады и сладость источников жизни. Остерегайся храбрецов и исполинов, которые едят людей подобно грозному льву и рассерженному слону. А если встанешь в ряды играющих в чоуган счастья и [тех, кто состязается] в искусстве езды на ристалище величия, — всегда помни эти стихи. Стихи:

Не скачи на Рахше желания, потому что время своенравно,
Готовься к небытию, потому что [час] смерти определен.
Разве весь мир — это не раны, но кто нашел лекарство [от них]?
Где Рустам? Разве не всюду есть колодцы Бижана?
Не любуйся на сады этого мира и не говори о них,
[Потому что] слепота происходит от нарцисса, а немота — от ириса:
Со всяким, кто, подобно моим вздохам, обладает легкостью и теплотой;
Холодно и жестоко, подобно железу, обращается изменчивая природа.

473

Са’ди, Гулистан, гл. 1