Тридцать первое. Знай, что величайшим качеством и лучшим достоинством государей и правителей является правосудие и справедливость, как повелел всевышний бог: «Поистине, Аллах приказывает справедливость, благодеяние и дары, близким; и Он удерживает от мерзости, гнусного и преступления. Он увещевает вас: может быть, вы опомнитесь!»[288].
Справедливость обязательна в трех |стр. 113| случаях: в имуществе, в поступках и в речах. Первое — справедливость в имуществе — [заключается в том, чтобы] всё, что попадет к [тебе] в руки из дозволенных сумм, ты бы роздал заслуживающим [того] беднякам и беспомощным невольникам, так как все, что попадет к недостойным, станет источником пагубы и [превратится] лишь в мотовство. Всякий же дар, который ты сопроводишь расточительством, лицемерием, упреком и досадой, превратит тебя не в справедливого [человека], а в притеснителя, ибо сказано всевышним: «Те, которые тратят свои имущества на пути Аллаха и потом то, что истратили, не сопровождают попреками и обидой, им — их награда от Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны»[289]. А в другом месте он сказал: — «О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными ваши милостыни попреком» и обидой, как тот, кто тратит свое имущество из лицемерия перед людьми и не верует в Аллаха и последний день»[290]. Стихи:
Второе — справедливость в речах. Она заключается в том, чтобы ты превратил [свой] язык в мерило искренности и весы правдивости, |л. 48а| молчал обо всем, о чем не следует говорить, и не умалчивал о том, о чем необходимо говорить [во всеуслышание]. Не говори всякому [слов] одобрения, хвалы, восхваления и славы в большей мере, чем он того заслуживает. Не уклоняйся со стези господней, ибо говорят: говори правду, даже если она горька. Стих{213}:
|стр. 114| Третье — справедливость в поступках. Она в том, чтобы ты не подвергал наказанию невинных и занялся бы [побуждением верующих к] совершению добрых дел и удержанием [их] от запретного. Не слушай людской клеветы и брани, не завидуй богатству [других] людей и [занимаемому ими] положению. Не принимай попреков и наставлений от [людей] распутных и безнравственных. Бери под сень покровительства ра’ийатов, старайся улучшить [их] существование и заботься об их довольстве. Не допускай упущений в служении всевышнему богу и не выходи за пределы [меры]. Знай, что всякое дело имеет середину и две стороны. Если возьмешь одну сторону — останешься вдалеке от другой стороны, а если [будешь] придерживаться середины — овладеешь обеими сторонами. Придерживаться середины в делах — крайне похвально и достойно [всяческого] одобрения, поскольку посланник бога — да благословит его Аллах и да ниспошлет ему мир! — сказал: «Какая это прекрасная вещь умеренность!» — а умеренность — это середина.
Далее. Прикажи слугам, чтобы держались в границах, потому что если они выйдут из границ [повиновения], то станут дерзкими по отношению к тебе и будут жадно стремиться к [чужому] имуществу и к положению, [занимаемому другими] людьми, нанесут обиду благородным |л. 48б| и поднимут пыль смуты. Они рассорят [людей], в делах государства и государственного управления обнаружится великая слабость, и будут они подстрекать против тебя народ. Стихи[291]: