Но если в 1906 году закончился период индивидуального террора, то это вовсе не означает, что с терроризмом в России было покончено, наоборот, 1905–1907 гг. ознаменовали собой переход к террору массовому.
В период с конца октября 1905 года по апрель 1906 года. т. е. за шесть месяцев, были убиты и ранены 671 служащий Министерства внутренних дел, из которых только 13 человек занимали высокие посты, остальные 658 были городовыми, полицейскими, кучерами и сторожами
«Все считали, что любой защитник режима на высоком посту обречен стать жертвой всемогущих террористов, и скорее раньше, чем позже. Это убеждение стало темой выдуманного диалога в редакторском кабинете: «Секретарь: Биография нового генерал-губернатора лежит в запасе уже третий день. Разобрать ее? — Редактор: — Оставьте. Сразу пустим в некролог»» (А.Гейфман).
Следует отметить роль средств массовой информации в построении легендарных образов террористов — террористический акт без широкой огласки не имеет смысла, террористам нужна широкая аудитория, только тогда в глазах широкой общественности образ убийцы (в большинстве своем невинных и посторонних людей) превращается в образ героя В этот период… «не надо было особой вдумчивости, чтобы увидеть нарастающую силу еврейства. Для этого надо было только пристально рассмотреть процесс завоевания евреями русской печати. В Государственной Думе ложу журналистов называли не иначе, как «черта оседлости», и это отнюдь не было преувеличением.
В переходе к массовому террору имеется интересная деталь — бомбы, которыми была взорвана дача Столыпина, изготавливались в большевистской динамитной мастерской!
Это положение дел. когда евреи принимали, мягко говоря, непропорционально большое участие в террористической деятельности, понимали не только выдающиеся государственные деятели России того периода, но и яркие представители русской интеллигенции, такие как А.Белый, Иванов-Разумник, Петров-Водкин, Карсавин, не говоря уже об А.Блоке, который, по словам еврейского философа и общественного деятеля Аарона Штейнберга, говорил «о своей неприязни к евреям, сложившейся во время дела Бейлиса…» (речь идед о ритуальном убийстве Андрюши Ющинского).
««Молодые штурманы будущей бури» — называл Герцен народовольцев. Ему вторил Бакунин: «Жизненная буря — вот что нам надо, и новый мир, не имеющий законов и потому свободный». О том, что буря породит кровь, обесценит человеческую жизнь, теоретики не думали. Во всем этом больше прав П.А.Столыпин, сказавший знаменитые ныне слова: «Вам нужны великие потрясения?…Тогда не удивляйтесь, что стремясь к свободе, вы явитесь в конечном счете провозвестниками чудовищного произвола и подавления личности»> (Кошель П. История российского терроризма).
Естественно, такая разрушительная для государства и губительная для личности террористическая деятельность должна была вызвать противодействие. И вот евреем В.А.Грингмутом в апреле 1905 года была создана первая «черносотенная» организация, создана только тогда, когда антирусский, антигосударственный красносотенный террор, осуществляемый различного рода группами, в которых евреи играли решающую роль, продолжался уже почти 45 лет и к этому времени принял массовый характер
В.Кожинов дает следующее определение «черной сотни», приведенное С.А.Степановым в книге «Черная сотня в России» (1905–1914), (М.,1992): «Враги самодержавия назвали «черной сотней» простой, черный русский народ, который во время вооруженного бунта 1905 года встал на защиту самодержавного Царя. Почетное ли это название, «черная сотня»? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников».
В.В.Кожинов со ссылкой на раздел книги С.А.Степанова «Черный террор», пишет: «…Выясняется, что, во-первых, террористические акты начались только летом 1906 года, когда на счету красносотенных террористов имелось уже великое множество политических убийств, далее, «черносотенцам» вменяли в вину всего лишь три убийства и одно неудавшееся покушение на убийство; что, наконец, даже эти четыре террористических акта не вполне ясны и оставляют по меньшей мере странное впечатление