Или обратимся к законам взаимодействий. В XIX – начале XX века было найдено множество законов, дотоле неизвестных. И, исходя из этого, учёные заговорили о том, что мир намного более сложен, чем прежде казалось. Что верно. Но потом стали находить суперобъединяющие законы. И уже несколько десятков лет назад физики на вопрос, сколько существует фундаментальных сил, из которых можно получить все остальные, отвечали: четыре. Потом нашли, что две из них сводятся воедино, и фундаментальных сил осталось три. Сегодня актуальна теория о том, что сводятся вместе ещё две силы. И теперь уже речь идёт о том, что остающиеся две фундаментальные силы не существуют как взаимонезависимые. Физики заявляют, что они пока не могут доказать, но есть основания полагать, что эти две силы вытекают из единой. Например, Эйнштейн искал эту силу всю жизнь, создав «теорию единого поля». Сегодня так называемое фундаментальное направление науки указывает на то, что чем глубже человек забирается в сущность материи, тем больше приходит к выводу о её единстве.
Стоп, подождите! О единой силе, с помощью которой объясняется всё происходящее во Вселенной и о которой вдруг вспоминают учёные, мы где-то уже слышали.
Выясняется потрясающая вещь. Три тысячи триста с лишним лет назад весь еврейский народ получил неким образом [1] непростую информацию о том, что всё, что мы с вами видим, всё существующее вытекает и получает свою энергию из единого источника и постоянно им поддерживается. Ответ на вопрос: «Есть ли Б-г в столе?» звучит очень парадоксально: в этом столе, кроме Б-га, ничего нет. А точнее: в этом столе, кроме Б-жественного проявления, ничего нет. То есть, если в этом столе есть хоть один электрон, хоть один протон, хоть один нейтрон, который получает свою энергию из другого источника, не того самого единого, – значит, есть в мире два источника энергии, а это значит, что есть два бога. Но, говорит нам иудаизм, двух богов не существует. Всё, что выходит, выходит из единого источника. Однако это только пол-ответа.
Вторая половина звучит ещё более странно. Всё существующее в мире является проявлением Творца. А где находится сущность Творца? Говорит сегодня наука, что время, пространство, материя тоже созданы. Получается, мы даже вопроса о том, где же сущность Творца, задать не можем. Почему?
Обратимся к проблеме «Курица и яйцо».
Курица сама себя создать не могла. Яйцо тоже само себя создать не могло. Значит, то, что создало и курицу, и яйцо, принципиально отличалось и от курицы, и от яйца. Все вы слышали о «Теории Большого взрыва», о том, что шестнадцать миллиардов лет назад произошёл Большой взрыв и в его результате появились материя и – как её свойства – время и пространство. То есть тот, кто создавал материю, время и пространство, до создания материи, времени и пространства находился вне материи, вне времени и вне пространства, потому что этих трёх категорий не было. Вопрос «Где?» обращён к пространству. Но когда его нет, то нельзя и задать такой вопрос.
Говоря о создании материи, времени, пространства, я намеренно неточен, ведь до создания времени не было этого до. И потому не стоит вопрос, а что было до того: не было этого до того. Спросите, что было до того, как Творец создал этот мир, что создало Творца? Понятие Творения - это понятие во времени. При разговоре о сущности Творца, которая существует вне времени, вне пространства и вне материи, нужно помнить, что все эти понятия до-после, тут-там совершенно не имеют места.
Иудаизм утверждает, что сущность Творца нашим умом понять невозможно, поскольку мы оперируем совершенно иными понятиями [2]. Единственное в нашу поддержку – наличие у человека души. Человек может научиться использовать её как инструмент познания. А так как душа тоже находится вне времени, материи и пространства, то мы можем научиться познавать вещи, которые находятся вне этих категорий. Этим занимается Кабала* [3], которая, в том числе рассматривает, как из абсолютного единства, которое находится вне времени, вне пространства и вне материи, появилось всё, что существует.
Мы же поговорим о том, что находится в нашей Вселенной, о проявлениях Творца здесь и сейчас.
[1] Каким – мы с вами поговорим чуть позже.
[2] Когда Моше просит Творца показать ему пути Творца, чтобы «узнать» Его, Создатель отвечает:
Одно из объяснений – в следующем. Лицо – это самое внешнее, что есть у человека, но через глаза открывающее самое сущностное. Творец говорит Моше: Я покажу тебе весь смысл и ход истории от начала до сегодняшнего дня, таким образом ты поймёшь Мои пути, но увидишь Меня сзади. А вот будущее во всех его деталях ты не можешь увидеть. Ты не можешь быть на уровне, находящемся полностью вне времени, и видеть прошлое, настоящее и будущее «одномоментно», как фильм, перед собой. Ибо находясь вне времени, ты будешь вне пространства и вне материи, то есть, как и сказано, не сможешь жить.