Именно поэтому необходима сильная общественная поддержка дуализма. Не только для ИРЗЭД, а вообще, как некая философско-научная школа, которая могла бы как притормаживать порывы идеалистов, так и гасить агрессию материалистов. А еще которая по-настоящему бы познавала то, что принято сейчас называть «идеальным» (душу, бога).
Когда говорят о дуализме мироздания, сразу вспоминается Рене Декарт, однако, на мой взгляд, лучше всего иллюстрирует дуализм мироздания одна из трактовок значения кадуцея. Эта трактовка относится к герметизму – оккультно-философскому учению мифического мудреца Гермеса Трисмегиста. Хоть это учение и, мягко скажем, сомнительное, но исходящая из него трактовка кадуцея достаточно интересная и явно стоит внимания. Две змеи на кацуцее – идеальное и материальное, а сам жезл – мера.
Вообще, он так или иначе означает примирение или равное действие. Об этом говорит даже древнегреческий миф появления жезла. Аполлон за ряд услуг передал Гермесу свой волшебный жезл изобилия и здоровья. Гермес решил его проверить и поставил меж двух борющихся змей. Они прекратили борьбу и вместе обили жезл. Эта картина понравилась Гермесу, и он обездвижил змей. Кстати, Гермес и Гермес Трисмегист это не одно и тоже, если что.
А вот символом медицины жезл стал из-за связи древней медицины с алхимией, а она уже была связана с вышеупомянутым герметизмом. И, если коротко, то там две змеи означают материальное и духовное, оба развиваются исключительно вместе друг с другом, а сама палка является мерой этого развития. А мера – это универсальная категория, которая означает набор каких-то количественных характеристик материальной или духовной субстанции. Например, для души это будет процент наличия зла и добра в ней. Для материи – температура плавления, прочность и т.п. А время – это универсальная мера как для материального, так и для духовного.
2) Необходимо повышать уровень самосознания.
В обществе есть большой спрос на самопознание, о чем свидетельствует популярность психологических статей и дискуссий на тему, кто есть кто. К сожалению, самопознание человека все еще находится на крайне низком уровне, чему способствует заговор экстравертов. Зачем ему это нужно? Для поддержания звериного порядка, конечно же.
Когда у человека низкий уровень самосознания, то есть, он не знает свои сильные и слабые стороны, соответственно, он не может осознать, по каким местам его могут продавить. Но если не знает он, это не значит, что не знают другие. А другие видят эти слабые места и умело их ими пользуются. Под «другими» имеются в виду, конечно же, экстраверты. Однако и у них зачастую уровень самосознания никакой. Однако, как мы помним, экстраверты достигают значительно больших успехов в обществе. И что получается? Интроверты, не имея ни самосознания, ни адаптированности в обществе, не имеют в нем ничего, кроме страданий. А экстраверты не имеют самосознания, однако имеют успех и влияние в обществе. Интроверты имеют большую предрасположенность к самосознанию, и, кстати, относительно часто они ее реализуют. И даже если интроверт не достигает ничего в обществе со звериным порядком, все равно, при удачном стечении обстоятельств он становится более-менее равен экстраверту в плане адаптированности.