2) Достижение любви – одна из приоритетных целей.
Что такое любовь? Это чувство глубокой привязанности к другому человеку или объекту. Объекты мы рассматривать не будем. А к каким людям может проявляться любовь? В основном, это к неравным себе (любовь родителей к детям, детей к родителям, людей к домашним животным и т.п.) и к равным себе (к другу, к брату/сестре, к половому партнеру). Чаще всего любовь понимается именно как глубокая привязанность к половому партнеру. Понятно почему: образы страсти очень яркие, и, соответственно, легко запоминаются и легко отображаются, например, в искусстве. Так в чем же проблема любви и почему она является одной из приоритетных целей для ИРЗЭД? Чтобы ответить на этот вопрос, следует вспомнить символ любви – знаменитое сердечко.
Есть одна интересная теория его происхождения. Стереотипная форма сердца была придумана, когда соединили две половинки настоящей формы сердца.
Вне зависимости от того, правдива данная теория или нет, в творчестве часто встречается мотив о «единении сердец». А это говорит о бессознательном стремлении людей либо к многоклеточности, либо к коллективному разуму, то есть, к более совершенной форме существования, нежели есть сейчас. Но заговору это стремление не нужно, поэтому он разными способами уничтожает любовь, превращая ее либо во взаимное манипуляторство, либо в ситуацию, когда один пользуется искренней любовью другого. Много причин этому есть: это и ценности заговора, и низкое самосознание (человек не знает, с каким человеком может быть счастлив или ему на это плевать, и в итоге он строит отношения с кем попало), и даже дискредитация самой любви. Например, расхоже мнение о том, что любовь – это наркотик, который в последующем вызывает боль. Частично это правда, однако, к такому состоянию ее ведет заговор экстравертов. Они начинают, конечно же, транслировать эту мысль, а еще они начинают выполнять функции дискредитации пострадавших от манипуляторства, которое было прикрыто любовью (ты обиженный на жизнь, сам виноват, что такого урода как ты бросили). И то и другое способствует звериному порядку.
Но так как людей нужно как-то связывать для разных целей (в основном, это рождение детей), то с подачи заговора экстравертов были введены заменители духовной связи, которая возникает при любви: институт брака, а также псевдоморальные нормы. Последние отличаются шизофреническим отношением ко вступившим брак. С одной стороны, изменившего надо вообще убивать, с другой стороны, они поощряют действия, которые напрямую ведут к изменам (например, домашнее насилие). А институт брака превращает любовь в имущественные отношения, а еще делает законным аморальные отношения людей (насильственный брак, брак по расчету и т.п.). С браком вообще множество проблем имеется, так как брак – это вещь, связанная с определенными законами страны, и перечислять их будет долго. Но все они, естественно, связаны с заговором экстравертов.
Поэтому нужно объяснять, как необходимость любви, так и искать правильные способы ее построения. И делать это не на основе сомнительных традиций, которые порой допускают негуманные вещи, и не на основе капиталистической выгоды, а на основе взаимных чувств и принципиально нового взгляда на отношения людей.
4) Разделение на коллективизм и индивидуализм бессмысленно.
Подобное деление настолько же уродливо в своей сути, насколько уродливо деление на материализм и идеализм. И я сейчас скажу, почему:
Во-первых, ограничения личности. Понятное дело, что они накладываются при коллективизме (знаменитое «будь как все»). Однако при индивидуализме происходит ровно тоже самое. К примеру, важнейшим признаком индивидуализма является конкуренция («каждый сам за себя»), и если ты не обладаешь подходящими для осуществления конкуренции личными качествами (волей, способностью к манипуляциям, гибким умом), то ты опускаешь на социальное дно. То есть, декларируемая индивидуализмом «свобода», конечно есть, но она не для всех. Это так называемая «псевдосвобода». Точно такую же псевдосвободу личности предлагает коллективизм.
Кстати, и при коллективизме конкуренция присутствует. Мало того, что ты должен усвоить нормы определенной группы, ты еще и должен периодически с помощью своей силы либо удерживать свое место в иерархии группы, либо его завоевывать. И такие установки присутствуют в коллективизме наравне с жестким конформизмом.
То есть, как индивидуализм и коллективизм требуют от человека примерно одинаковый набор личных качеств (стрессоустойчивость и т.п.), и если этого набора нет, человеку становится значительно хуже. Соответственно, как индивидуализм, так и коллективизм взращивают примерно одинаковых контингент.