4. Мозг благоговейно замирает перед той непостижимой Силой, которая пронизывает всё Сущее и благодаря которой он только и способен существовать и действовать.
5. Эту Силу все ощущают ежеминутно как нечто само собой разумеющееся, но мозг, то есть знание и рассудок, в том числе и наука, бессильны в своих попытках понять и постичь Её.
6. Ограниченность мозга, инструмента науки, распространяется и на плоды его трудов, то есть на науку, пока она будет тесно связана с рассудком - способностью мозга к постижению.
7. В силу этого человечество, стоящее на почве учёности, будет и впредь запутываться в частностях. Долой бесцельные мучения духовного рабства! Будьте, как дети!
8. Великое непостижимое Целое заложено в каждом из нас как Дар - и любой человек способен достичь Чистейшего и Высшего, не утруждаясь в поте лица своего.
9. Вслушайтесь в себя, только так перед вами откроется Путь. Путь к Высшему - твёрдая воля к добру, стремление к чистоте мыслей.
10. Всё прочее на этом Пути приложится, и не требуется ни книг, ни духовных усилий, ни аскезы, ни уединений - всё чрезмерное порочно.
11. Иисус не спрашивает о вероиспове?дании. Оно путы человеческого духа, поэтому не обращайте внимания на раздоры церквей.
12. Догмами и толкованиями они пытаются втиснуть Деяние Творца и Великую Любовь в узкие формы человеческого разумения, что приводит к обесцениванию и принижению Божественного ради сохранения их влияния и власти на Земле.
13. Избавьтесь от догм, и ваш дух воспарит, ощутив в ликовании всю полноту Великой Любви Отца, не знающей пределов земного рассудка.
14. Вы Её частица, сливайтесь с Ней, черпа?йте в Ней ежечасно новые силы. Это Дар, который сам собой вознесёт вас из Мрака.
2 лекция "Вопль о наставнике".
1
1. Присмотримся повнимательнее и попристальнее ко всем, кто сегодня с особым тщанием ищет Духовного Наставника, ожидая Его Пришествия в состоянии внутреннего подъёма. Они полагают, что сами-то уже достаточно духовно подготовлены, чтобы узнать Его и услышать Его Слово!
2. При беспристрастном же рассмотрении мы, однако же, столкнёмся с массой внутренних неурядиц. Миссия Христа, к примеру, весьма странно подействовала на очень и очень многих, пробудив в них ложные представления. Причиной этому по обыкновению явилась неправильная самооценка, то есть гордыня.
3. Если прежде поклонялись Господу в благоговейном созерцании само собой разумеющейся пропасти и чёткого разграничения людской и божественной сфер, то на смену этому явилось, с одной стороны, плаксивое попрошайничество - желание всегда только получать, не прилагая при этом ни малейших собственных усилий.
4. Молись - с этим они согласны, но в голове у них не укладывается, что к этому надлежит добавить ещё и трудись над самим собой.
5. С другой стороны, кое-кто мнит себя столь самостоятельным, столь независимым, что в состоянии достичь всего без посторонней помощи, а при некотором усилии так даже обожествиться.
6. Есть много таких, кто только требует в ожидании, что Господь должен гоняться за ними. Ниспослав однажды своего Сына, Он, мол, продемонстрировал свою кровную заинтересованность в сближении с человечеством. Более того, Бог, по всей вероятности, даже нуждается в нём!
7. Куда ни глянь - везде, во всём одна лишь гордыня, а не смирение. О правильной самооценке и говорить не приходится.
8. Человеку необходимо в первую очередь сойти с возведённого им пьедестала и постараться стать настоящим человеком, чтобы приступить к восхождению в этом качестве.
9. Ныне он восседает, напыжившись в духовном плане, на дереве, растущем у подножия горы, вместо того, чтобы твёрдо стоять на земле обеими ногами. Именно поэтому он никогда не сможет взойти на вершину, если предварительно не слезет или не свалится с дерева.
10. Между тем все, кто спокойно и разумно шли своей дорогой, ступая по земле под деревом, на котором он сидел и на кого он взирал с презрением, уже достигли вершины.
11. При этом он всё же кое-чему научится, так как дерево обязательно рухнет, и притом вскоре. Быть может, человек образумится и спохватится, свалившись столь неприятным образом на землю с головокружительной высоты. Тогда ему придётся поспешить - нельзя будет упустить ни единого часа.
2
1. Сегодня многие полагают, что тысячелетнее легкомыслие может продолжаться и впредь. С комфортом расположившись в уютных креслах, ожидают они Пришествия Могущественного Наставника.
2. В каком же виде представляют они себе этого Наставника!? Остаётся их только пожалеть. В первую очередь они ожидают от Него или, точнее говоря, требуют от Него, чтобы Он сам приуготовил каждому Путь к Высшему Свету! Ему, мол, подлежит потрудиться, чтобы возвести для исповедующих все религии мосты на Пути к Истине.
3. Они мнят, что Он обязан изложить всё в самой ясной и доступной форме, легко понятной каждому, и Его задача - выбирать слова так, чтобы в их истинности мог непосредственно убедиться всякий: большой и малый, богатый и бедный.
4. Если же человеку приходится утруждаться и мыслить самостоятельно, то, значит, перед ним не истинный Наставник. Будучи призван указать верный Путь Словом, Он, разумеется, должен сам заботиться о людях.
5. Его дело - убедить людей, пробудить их. В конце концов, не зря же Христос отдал свою жизнь. Те, кто мыслит подобным образом в наше время, а ряды их весьма многочисленны, пусть не утруждаются вообще, так как они подобны неразумным девам, и удел их: "Слишком поздно"!
6. Наставник, разумеется, не пробудит их, они будут себе безмятежно почивать. Тем временем Врата затворятся, и они не смогут войти в Царство Света, так как не сумели вовремя избавиться от бремени вещественности, хотя Слово Наставника указывало им Путь.
7. Человек не столь ценен, как ему мнится. Не Господь нуждается в нём, а он в Господе!
8. В ходе так называемого прогресса человечество утратило представление о том, чего же оно хочет. Ну что ж, ему, наконец-то, придётся узнать, что от него требуется!
9. Ища и критикуя в сознании собственного превосходства, люди этой породы пройдут мимо Наставника точно так же, как столь многие когда-то прошли мимо того, к чьему Пришествию всё уже было приуготовлено в Откровении.
3
1. Как можно представлять себе Духовного Наставника подобным образом! Он не уступит человечеству ни пяди и потребует к ответу везде, где ожидают Его щедрых даяний!
2. Кто в состоянии мыслить серьёзно, сразу же поймёт, что именно строгое неумолимое требование мыслить, бодрствуя Духом, и есть то лучшее, в чём нуждается столь глубоко погрязшее в духовной лени человечество для своего спасения!
3. Для понимания слов Наставника требуется бодрствующий Дух, твёрдая воля, упорство - именно так Он с самого начала, играючи, отделяет пшеницу от плевел.
4. Как и подобает Божественному Закону, здесь проявляется самодвижущееся действие. Людям воздаётся в точном соответствии с тем, чего они в действительности хотят - быть пшеницей или плевелом.
5. Есть и ещё одна порода людей, мнящих себя весьма и весьма бодрствующими! Из их сообщений на эту тему можно вычитать, что у них-то, разумеется, совсем другое представление о Наставнике. Оно ничуть не менее гротескно, так как ожидают они Пришествия... духовного акробата!
6. Тысячам людей уже представляется, что ясновидение, яснослышание, ясноощущение и т. п. - это большой шаг вперёд, что, в сущности, далеко не так.
7. Системы такого рода, будь то: плод обучения, воспитания или врождённое дарование - в принципе не могут вырваться из земного плена. Иначе говоря, их действие ограничено пределами низших миров, а ценность ничтожна, так как они не в состоянии воспарить к Высотам.