— Кустарный уклад? Существует теория развития общества по спирали. И аргументом за такой взгляд на события является распространение этого обслуживающего бизнеса сначала в части, а затем и по всем регионам Основы.
— Где он раньше развился, там он раньше и заглох. Спиральное развитие общества — конечно, удобная гипотеза. Куда приятнее говорить о «новом витке спирали» и постиндустриальном обществе, нежели о «новом средневековье». Да вот только виток, начинающийся и заканчивающийся за несколько десятилетий, выглядит в историческом масштабе крайне странно.
На наш взгляд, все проще. Индустриальное производство на позднем этапе своего развития резко сократило потребность в работниках. В результате две трети населения оказались как бы лишними. Но их же надо чем-то занять! И использование элементов кустарной экономики здесь выглядит самым логичным шагом. Про них уже все известно — что и как поддерживать, какие налоговые и прочие условия создавать. Эти элементы кустарного уклада не представляют опасности для крупного бизнеса, скорее даже полезны.
Опа!
— Багир, а ведь это может оказаться еще одной целью введения браслетов. Чтобы не тащить груз ново-кустарного уклада, могла возникнуть идея подсократить население.
— Да. Мы учитывали возможность наличия таких интересов. Но я полагал, в среде элиты такой вариант обсуждался. А судя по рассказу Лавинии, он не был широко озвучен.
— По рассказам мамы, тогда, наоборот, все громко кричали об «исправлении демографической ситуации». Правда, только кричали. А реально делалось порой нечто странное.
— И мы теперь догадываемся, почему.
В гостиной повисло задумчивое молчание, которое прервал Багир, как бы подводя итог.
— Вот и все. А назвать это можно красивым словом «постиндустриал».
— Хорошо. Вы дали мне пищу для размышлений, хотя я и не готова пока с вами согласиться. Подумаю. Но позвольте такой вопрос: есть ли «постиндустриал» на Тоше?
— Есть.
— И в чем он состоит?
— Сперва, с вашего позволения, коснусь оснований индустриального уклада, по-нашему. Он опирается на структурированную и формализованную информацию и на общую для всего населения картину мира. Он начинается от последовательностей технологических операций на древнем конвейере и развивается до формально и детально организованного управления во всемирных корпорациях. Постиндустриал же начинается тогда, когда отдельные группы создают нечто вроде своих отдельных миров, в которых своя система понятий, свои ценности, а закрепляются они и объединяются своим языком и системой обучения. Между такими группами коммуникация происходит на некотором промежуточном, общем языке, но это именно внешняя коммуникация.
— И в этом случае понятие семьи снова обретает смысл…
— Разумеется. Такие сообщества желают сохранить себя и свой мир, а для этого требуется, чтобы дети воспитывались внутри сообщества и обучались тому, что является важным именно в этом мире. Ни обучение, ни воспитание нельзя перепоручить кому-либо из «посторонних». Да и просто по жизни рядом с собой хочется видеть «своих».
— И если теперь вернуться к нашим ребятам?
— Они учат язык Тош.
— Вот как? Занятно. Но какое отношение это имеет к постиндустриалу? Обособленные сообщества я всегда считала плохим признаком… В чем ценность их для мира в целом? Мне они представлялись чисто паразитическими образованиями.
— Ценны уникальным продуктом. Как говорят у нас: «На хорошем острове водится вкусная дичь». Выживут те из сообществ, в собственных «мирах» которых есть уникальная ценность. Причем эту ценность нельзя ни украсть, ни скопировать. Она не «формальная технология», а опирается на всю общую картину мира этого сообщества.
— Иными словами, «стоимость воспроизведения» запредельно высока?
— Да. Представьте, берем мы вот этот мини-отель для кошратов и заменяем наших ребят какими-нибудь другими сотрудниками. Как думаете, что получится?
— Полагаю, не получится, — дама усмехнулась — Вы ведь приходите сюда больше из дружеских отношений.
— Да. Именно поэтому здесь образовалось место, где можно договариваться о совместных проектах и об обмене технологиями. Березку и Михаила мы воспринимаем как своих, а посольских — нет. Но есть и другая сторона… Березка! Отвлекись, пожалуйста, на минуточку, выйди к нам.