Выбрать главу

законами вероятия буквально переломится, подобно слишком длинному бревну, которое опирается лишь на свои концы: повсюду есть только одна опасность, здесь их две.

Если в России и произойдет освобождение, это будет осущест­влено, как принято говорить, естественным образом. Для разных сторон оно окажется желательным вследствие совершенно непред­виденных обстоятельств. Все сделается бесшумно и безболезненно (как и все великие дела). Право и долг монарха — благоприят­ствовать естественному сему движению, однако Боже сохрани его делать это Самому!

Неужели никто из истинных друзей Его Императорского Ве­личества никогда не говорил ему, что слава и сохраннность Импе­рии заключены не столько в освобождении еще подневольной части нации, сколько в совершенствовании свободной и, главным образом, благородной ее части?

•Возбужденное в течение восемнадцатого века ужасное смяте­ние умов неизбежно оборотилось противу монархов. Сами же они были лучше всех предыдущих, и даже сами крамольники не осуждали их. Но монархи пали, ибо свергнуто было дворян­ство. <...)

Армия в таких делах есть лишь призрак, не дающий монарху никакой безопасности. Достаточно вспомнить несчастного Людо­вика XVI. Недовольный дворянством, которое почитал он, быть может и не без оснований, безнравственным и неспособным, ко­роль последовательно шел навстречу третьему сословию и потерял вследствие сего и корону, и жизнь.

Наверное, не раз говорил он сам себе: «Какое мне дело? На что мне это дворянство? Если понадобится, я создам себе новое». Он жестоко ошибся. Добрый сей государь не понимал, что нет ничего хуже толпы и что в сердце даже самого худшего дворяни­на всегда остаются хоть какие-то проблески чести и преданности, которые почти никогда не позволят ему впасть в последнюю край­ность.

Но не стоит блуждать в отвлеченных теориях, обратимся луч­ше к истории, которая есть не что иное, как практическая поли­тика. Она никогда не опровергнет сии истины.

Иностранец, оставаясь истинным другом России и не боясь по­казаться дерзким, вполне может признать, что русское дворянство заслуживает некоторых упреков, но в то же время надобно с пол­ной откровенностью сказать:

1. Что нет ничего лучшего ему взамен, а если уж и заменять его, то делать это можно лишь постепенно.

193

2. Что во избежание революции надобно всячески препятство­вать разорению дворян и освобождать крестьян только с землей. Одновременно следует всячески печься о благе крепостных и не дозволять владеть ими тем, кто беден и незнатен и сам ничем не лучше подневольных людей. Сие было бы достойно человеколю­бивого и мудрого правительства.

Если Его Императорское Величество обратит свои взоры на двух или трех российских подданных и такое же число иностран­цев, заслуживших его доверие, у них, несомненно, найдется не­сколько ясных идей, каким образом воплотить в жизнь спаситель­ные его намерения [77]

Надобно, чтобы комитет сей был тайным, не имел никаких привилегий и, самое главное, не получал жалованья. Какая дру­гая слава, какое другое вознаграждение могут сравниться с честию и счастием быть полезным великой нации или, что то же самое, ее монарху? Кроме того, многое удается значительно лучше, оста­ваясь тайным. Навряд ли есть надобность долго доказывать сие.

1 Аристотель (384—322 до к. э.) — греческий философ.

2 Великий римский поэт — имеется в виду Марк Анней Лукан (38—65 н.э.).

3 Александр III (?—1181)—в миру Роландо Бандинелли. Папа Римский (1159—1181).

4 Прежняя столица — Рим. В 330 г. император Константин I перенес сто­лицу в стратегически важный г. Византий (Константинополь, ныне Стамбул).

5 Восточная Империя — Византия.

6 Непостижимое бешенство, охватившее Запад в десятом веке — возможно, имеются в виду непрестанные феодальные смуты и центробежные стремления к распадению Германской Империи и Франции, где в 987 г. была низложена династия Каролингов, а король стал лишь «первым среди равных» и обладал весьма ограниченной властью.

7 Нашествие иной силы — по всей вероятности, имеется в виду влияние Ви­зантии на Киевскую Русь.

вернуться

77

Если комитет сей не составить поровну из природных русских и ино­странцев, тогда неизбежно недостанет ему некоторых весьма нужных познаний. Русские не будут знать тех всеобщих истин, кои суть плоды долгого опыта, а иностранцы не получат сведений о России, составляющих необходимую основу всякого разумного проекта. (Примеч. Ж. де Местра.)