Там, где нации сходятся, они всегда правы. Почему самые прославленные из них, которые столь обогатили науку, вручают образование юношества неженатым учителям? Скажут: это влияние духовенства, однако не может быть большего заблуждения, ибо везде, где у священников есть жены, им не оказывают сего доверия. Определяется все безбрачием, а не принадлежностью к духовному сословию.
Я совершенно не претендую, г-н Граф, на изменение понятий целой нации и не предлагаю ничего невозможного. Я говорю лишь о принципах и привожу примеры. Только государственным мужам, которые ведают людей и дела, надлежит принимать те предосторожности, каковые они сочтут необходимыми.
Ограничусь одним предупреждением, что ежели не будут приняты самые основательные меры в отношении нравственности учителей, противу дурных книг и противу любых связей лицеев с внешним миром, заведения сии вскорости сделаются в мнении общества школами порчи и развращенности. <. .)
От всего сердца желал бы я, г-н Граф, чтобы рассуждения мои оказались сродсгвенны понятиям вашим. Представляю их, не имея никаких амбиций и будучи твердо убежден в том, что если обстоятельства не способствуют наилучшим видам, государственный муж должен считаться с этим. Мое дело предложить, но решение принадлежит вам; я же не предлагал ничего несбыточного и постоянно опирался на всеобщий опыт наций.
Я есмь и пр.
Граф Жозеф де Местр.
1 Иезуиты — монашеский орден, Общество Иисуса, основанный в 1534 г. для противодействия Реформации и свободомыслию. Члены ордена в дополнение к трем обычным монашеским обетам принимают четвертый — беспрекословное подчинение Папе Римскому.
2 Варнавиты (бар,набиты)—монашеский орден, основанный в 1530 г. Получил свое название от церкви Св. Варнавы в Милане. Главной задачей ордена была борьба с безнрвственностью и атеизмом.
3 Бенедиктинцы — монахи, живущие по уставу Св. Бенедикта Нурсийского, получившему с VI в. широкое распространение. Они были не только хранителями христианской веры, но и остатков античной цивилизации, нашедших убежище в их монастырях и школах.
4 Ораторианцы — сообщество не принесших монашеских обетов духовных лиц, возникшее в 1558 г. в Риме для чтения и толкования духовных книг. Прославилось своими заслугами в области философии и науки.
6 Сколаписты — от итал. scuoli pii (благочестивые школы).
6 Иозефисты (иосифиты)—название нескольких монашеских орденов. Во Франции существовала Конгрегация сестер Св. Иосифа (иосифитки), занимавшаяся обучением и уходом за больными.
1 Каше, Иоахим Генрих (1746—1818)—немецкий педагог и детский писатель.
8 Боулз, Джон — других сведений об этом лице не найдено.
9^Зистон, Вильям (1667—1752)—английский ученый и богослов. Преемник Ньютона в Кембриджском университете.
10 Гиббон, Эдуард (1737—1794) — английский историк, автор классического многотомного труда «История упадка и разрушения Римской Империи» (1782— 1788). Ж. де Местр встречался с Гиббоном во время своего пребывания в Лозанне в 1793—1796 гг.
106. ГРАФУ де** 20 АВГУСТА (2 СЕНТЯБРЯ) 1810 г.
<...) 15(27) сего месяца г-н де Стеддинг получил от стокгольмского курьера поразительное известие об избрании Бернадо- та 1 на шведский престол plenis votis [64] Национального Собрания. Претендентами, как вам известно, были: король Датский2, принц Августенбург3, его зять и брат недавно скончавшегося наследника4, и князь де Понтекорво (Бернадот) Сказать вам правду, я уверен, что с той минуты, как сей последний был включен в число претендентов, не оставалось никаких сомнений в его избрании, хоть я и не понимаю причины этого. Все происходит со сказочной быстротою5. <...) Народ выказал к сим выборам не меньшую горячность; угадайте, чем более всего он одушевлялся: оказалось, что Бернадотова сына, родившегося двенадцать лет назад, зовут Оскар6, а Оскар — сын Оссиана7, сына Фингалова; это все герои мифологии, что само по себе есть счастливый знак. Причудливое сие обстоятельство произвело действие удивительное. Сейм потребовал от него еще до вступления на шведскую землю отречения от католической веры и восприятия лютеранской. Посол Франции сказал на это, что «не усматривает здесь никаких затруднений». Я, однако, держусь противуположного мнения, но не в смысле совести, а лишь по причине его гордыни. Посмотрим, что прикажет главный парижский механик; я поверю в сию перемену, лишь когда она произойдет.