Левее от этой «оградки» находится своеобразно оформленпая фигура животного, видимо, верблюда. У него характерная верблюжья головка на сильно изогнутой шее. Сзади торчит хвостик. Ноги длинные, прямые. Передняя нога верблюда загнута под углом назад. На ней расширением на конце показано широкое копыто. Внутри фигуры верблюда, под брюхом, выбит какой-то неясный знак. .
Около верблюда имеются еще одно изображение животного, а также знак в виде треугольника. На потолке карниза, нависающего над основной группой изображений, как уже говорилось выше, группа пятен, нанесенных красной охрой. Пятна довольно крупные (5—8 см длиной каждое), овальные, расположены вертикально. Там же имеется знак в виде развилки, образовавшийся, возможно, из слившихся вместе пятен меньшего размера. ■
Открытие сахюртииских писаниц около улуса Хурай-Пур принадлежит Б. Э. Петри. После рассказа о петроглифах в бухте Ая он пишет, что «другой писаный камень» был найден им при помощи «ясачного инородца» Василия Шастина из поселка Еланцы. «Этот последний камень расположен па левом берегу р. Анги в 1 —1/2 верстах вверх по течению от места пересечения этой реки „Ольховским трактом”»26. Далее следует сообщение о писаном камне на горе Орео и общая характеристика всех трех «камней» с изображениями: «Все три камня имеют много общего между собой. Они состоят из мрамора и наклонены верхней частью несколько вперед, вследствие чего их поверхность оказывается защищенной от разрушающего действия атмосферы. Рисунки на них нанесены при помощи выбивания. Верхний слой мрамора от времени выветривается и делается буровато-желтым; под этим слоем сохраняется совершенно белый (Орео и Ая) или розовый (Еланцы) камень. Первобытные художники выбивали в этом разрушенном слое желобок глубиной в 3—5 мм; этот желобок ясно выделяется на общем желтом фоне и служит контуром рисунков, которые, особенно при боковом освещении, выступают очень рельефно.
Все камни почитаются у бурят, как камни священные, а знаки на них считаются нарисованными бурханом. Эжипу ангинского камня и камня в бухте Ая ежегодно устраивают жертвоприношения. Перед камнем в Ая лежат всегда монеты, принесенные набожными бурятами, проезжавшими мимо на лодке, в жертву бурхану, нарисовавшему знаки. Камень на Орео тоже считается священным, по ему не оказывают никакого особого поклонения».
«Хуже всего сохранился камень на Анге; здесь добывался мрамор каким-то иркутским промышленником в непосредственном соседстве с камнем, и рабочие из озорства взорвали часть писаного камня, отчего он
сильно осыпался; рисунки стали настолько неясными, что не удалось срисовать, а пришлось лишь сфотографировать.
Кампи в бухте Ля и на горе Орео сохранились прекрасно. Темой рисунка па камнях служат благородные олени (изюбры) и олени северные, рыбы (осетры), птицы (глухари), человеческие фигуры (шаманы?), змеи и символические знаки»27.
Подробнее о сахюртииских рисунках говорится в отчете Б. 3. Петри о его работах на Байкале в 1916 г. «Отсюда (из бухты Ля), — писал Б. 3. Петри,—я поднялся вверх ио течению реки Лиги до пересечения ее Ольхопским трактом, где находится найденный мною еще в 1913 г. писаный камень. Эстампаж сиять не удалось, так как камень сильно поврежден и рисунок не достаточно глубоко врезан. Он лини, едва заметен был благодаря разнице в оттенках розового мрамора и его бурой выветрившейся корки. За время моего отсутствия мой прежний проводник и пере-водчик разыскал мне еще один писаный камень па горе Сахюрта. Гору Сахюрта прекрасно видно из селения Блан цы. Среди общего серого фона гор опа выделяется своим белесоватым цветом. Па пей стоит почти у вершины большой белый блок в виде ящика, особенно отчетливо видимый с тракта в том месте, где он огибает озеро, в котором живут священные, по поверью бурят, лебеди. На этом блоке нанесены всевозможные рисунки — лоси, олени-изюбры, лошади, стрелки из лука и символические знаки. Из всех писаных камней Байкала, о которых имеются сведения, по определенности и точности контура, верности линий и большой миниатюрности деталей рисунка этот, по-видимому, самый художественный. Вообще же следует сказать, что все камни, виденные мною на Байкале, судя по характеру рисунков, сделаны разными художниками, так как нет двух одинаковых по технике или по сюжету камней»28.