Второй «камень» на р. Лиге, о котором говорится в статье Б. 3. Петри, и есть скала с изображениями на горе Сахюртэ против улуса Хурай-Нур. Позднее рисунки на горе Сахюртэ были зарисованы (па глаз) и частично описаны П. П. Хороших.
Наскальные рисунки на горе Сахюртэ впервые были опубликованы в книгах Б. 3. Петри 29.
Впоследствии, в 1922 г., петроглифы па горе Сахюртэ обследовал П. П. Хороших. Он писал, что сахюртинская писаница расположена «против улуса Хурай-Нур и «священного» озера того же названия, приблизительно в 3-х верстах от хошупного улуса Елаицы. На этой горе имеется три писаницы. ...Наибольшийинтерес представляет писаница, находящаяся па юго-западном склоне горы, около вершины, па одном из выходов белого кристаллического известняка (откр. в 1916 г. Б. 3. Пет-
ри). Общая площадь писаницы около 4-х квадр. сажен. Изображения представляют фигуры различных животных (лошади, олени, сохатые, козы и др.) и фигуры человека. Из животных особенно верно переданы лошади и олени, что указывает па близкое знакомство с такими животными насельников, оставивших этот памятник.
В общей сложности писаница изображает сцепу охоты на оленей, коз, сохатых и др. зверей. Охотники вооружены луками и стрелами. Один из охотников не высечен сплошь, как это сделано со всеми другими фигурами, а у пего лишь обведен контур корпуса. Вообще изображения людей на этой писанице несколько неестественны по сравнению с хорошо и вполне натурально высеченными животными 30. Одна из фигур животных, находящаяся сзади охотника, представлена в опрокинутом виде, что, возможно, означает убитое животное.
Кроме животных и человека на писанице высечен знак, напоминающий ламайский «вачир» (металлическое орудие, являющееся символом громовой стрелы громовержца Индры). Присутствие такого знака дает нам некоторое основание датировать этот памятник, признав, что писаница написана не ранее прихода людей, исповедовавших ламаизм. Писаница мною скалькирована, отпавшая часть писаницы с изображением охотника, опрокинутого животного и лошади доставлена в Музей (Колл. № 7625).
Вторая писаница на этой же горе (откр. мною в 1921 г.) находится в 80 саженях на северо-восток от первой. Это начертание невелико и, вероятно, сделано нажимом на известняк железом или другим металлом. Изображение представляет неправильный шестиугольник с линиями внутри его. Ниже шестиугольника — ряд параллельных и пересекающихся линий. Возможно, что начертание служило каким-нибудь условным знаком (см. табл. 1).
Третья писаница (открыта в 1913 г. Б. Э. Петри) находится у подошвы горы, у самой дороги. Писаница, видимо, ранее была большого размера (возможно, до 4 кв. саж.), но в данное время опа, вследствие добывания розового мрамора, разрушена и от нее остались только две плиты с изображением различных животных. Высекание неглубокое, и фигуры сильно покрыты натеком известняка. На большой плите возможно усмотреть семь животных (баран, олени, корова, бык и др.), из них две фигуры вполне закопчены, у остальных же отсутствуют или ноги, или головы, или часть туловища. На другой плите, лежащей у самой дороги, высечена косуля. Все животные изображены идущими на восток (Рис № 7622). ■
Гора Сахюртэ должна стать предметом дополнительных исследований, так как на ней мною усмотрены другие древние памятники в виде остатков каменных степ, сторожевых вышек, могил (?) и т. п. Там же
 |
| Местонахождение петроглифов на горе Сахюртэ. |
мною иайдеп древний железный котел с клепанным дном (Колл. № 7680)»31.
Сахюртинские писаницы находятся на возвышенном левом берегу р. Анги напротив улуса Хурай-Нур, постройки которого занимают довольно широкую низменную долину этой реки по ее правому берегу. Возвышенность, где находятся древние изображения, носит название Сахюртэ —«Кремневая», и сложена мраморовидными известняками, в которых выступают местами пласты чистого снежно-белого мрамора. По-
 |
| Кремневые нуклеусы-заготовки из древней мастерской на горе Сахгортэ. |
чему эта мраморная гора получила свое название Сахюртэ, т. е. Кремневая, нам стало ясно после того, как на ней, непосредственно под писаной скалой, нами были обнаружены остатки древней кремневой разработки — мастерской каменного века. Должно быть, местные буряты издавна добывали здесь, как и люди каменного века, кремень — «сахюр», для своих кресал-огнив, а впоследствии и для кремневых ружей, почему и назвали гору Кремневой.
Об этой мастерской следует сказать несколько слов ввиду ее связи с петроглифами. Буряты нс первыми открыли кремень па горе Сахюртэ. Они, несомненно, воспользовались остатками кремневых заготовок и отщепов, которые образовались в результате работы мастеров каменного века. Между крупными глыбами известняка, громоздящимися ио сухому руслу, и сейчас можно обнаружить массу таких отщеиов и заготовок. Заготовки представляют собой своего рода болванки будущих нуклеусов. Одна из них поражает своей величиной: ее длина 21 см, ширина превышает 14—15 см. Форма заготовки треугольная. Одна сторона представляет плоскость скола, противоположная имеет остатки первоначальной корочки. С этой стороны весь длинный край затесан широкими поперечными сколами, направленными перпендикулярно продольной оси изделия. Так получилось острое ребро-лезвие, характерное для подобных болванок-заготовок — нукш
вернуться 29 Петри Б. Э. Далекое прошлое Бурятского края. Иркутск, 1922; Он же. Далекое прошлое Прибайкалья (научно-популярный очерк). Изд. 2-е исправленное и дополненное. Иркутск, 1928, с. 66, рис. 45. Под рисупком подпись: «Изображение сцены охоты, высеченное на скале. Ольхонский край, гора Сахюрта». вернуться 30 Следует, впрочем, заметить, что на рисунке, изданном Б. Э. Петри в книге «Далекое прошлое Бурятского края» в 1922 г., а также опубликованном П. П. Хороших в 1971 г. (Хороших П. П. Петроглифы Байкала,—«Сибирь», 1971, № 3), охотник виден один. Других антропоморфных фигур в этих публикациях нет. вернуться
31 Хороших П. П. Исследования каменного и железного веков Иркутского края, с. 34. Обломка сахюртинской писаной скалы с изображениями, о котором пишет П. П. Хороших, в фондах Иркутского музея обнаружить не удалось, как и упоминаемых им калек и рисунков. В статье «Петроглифы Байкала» П. И. Хороших вновь возвращается к байкальским, в том числе и сахюртинским петроглифам. Он упоминает, в частности, «неглубокое вырезанное по контуру изображение всадника на лошади, в двух километрах на юг от горы Сахюртэ на скале серого мраморовидного известняка». Всадник, по его словам, «показан в шляпе и халате монгольского покроя» (Хороших П. П. Петроглифы Байкала.—«Сибирь», 1971, № 3, с. 110). В статье приведен рисунок всадника. |