Левее вырезаны короткие горизонтальные полоски, под ними находится примитивно обрисованная «ящеровидиая» фигура животного. Ниже снова идут короткие параллельные полоски и «солнце», изображенное в виде круга с лучистым ореолом.,Под солнцем виден схематически трактованный человечек па лодке (?)34. Правее рассеяны в беспорядке знаки в виде треугольника.
Внизу, слева, особо старательно вырезана фигура всадника на копе. Конь и всадник изображены в манере, необычной для писаниц, явно этнографической, как рисуют современные дети. Под всадником иа копе видна довольно большая фигура в виде незамкхгутого треугольника, обращенного вершиной вниз, может быть, это незаконченная фигура животного. Внутри треугольника схематически изображена фигура животного с отвислым брюхом. На голове у животного отчетливо обозначен рог с отростками, похожий на «елочку». Под фигурой животного (оленя) расположена миниатюрная фигурка большеголового человечка. На его круглой голове намечены глаза.
Рисунок 2 (табл. 30, 7). Вверху вырезана фигура с навершием в виде «метлы», ниже две линии, сходящиеся углом.
Рисунок 3 (табл. 30, 2). Схематическое изображение оленя с ветвистым рогом. Рисунок «детский».
Рисунок 4 (табл. 30, 3). Возможно, схематическое изображение здания с высокой крышей и фигурой, похожей па крест вверху. Русская церковь (?).
Рисунок 5. Прочерченными линиями изображена «метелка».
Рисунок 6 (табл. 31). Вверху нечто вроде флага. Под ним фигура всадника на коне. Возможно, это подражание курыканским рисункам всадников. Несмотря па примитивность, изображение всадника живое, динамичное: конь как бы уперся ногами в землю, голова коня высоко поднята на длинной шее, изображены раскрытый рот лошади и торчащие вверх уши. Под всадником решетчатая геометрическая фигура, вписанная в трапециевидную рамку.
Рисунок на горе Орео (табл. 32). П. П. Хороших с пометкой, что изображение находится на горе Орео, опубликовал композицию из inec-
ти фигур животных. Вверху видны две фигуры, тела и ноги которых .переданы «скобками». У фигуры, что находится левее, иа голове показаны развилкой рога или уши, загнутые таким образом, что напоминают рога барана. У фигуры справа на голове развилкой изображены рога или уши» Между этими двумя фигурами расположена выбитая сплошь фигура животного с большими ушами. Ниже, по одной горизонтальной линии» в одном направлении слева направо размещены три фигуры животных с туловищами, изображенными «скобками». На головах у животных по два ветвистых рога. Передний олень выделяется крупными размерами» он почти в два раза больше задних. И рога у него самые пышные, развилистые. Этот рисунок — превосходный образец «скобочного» стиля.
П
±±ротив улуса Елгазур в долине р. Анги, на левом се берегу, имеются скалистые обнажения белого мрамора и гнейсов. Эти обнажения рассечены небольшими распадками, ориентированными с запада па восток, около распадков расположены отдельные живописные выступы скал из мрамора.
У подножия скал видны остатки старинных бурятских строений, юрт и загонов для скота. Местность, где они сохранились, низменная, болотистая. Здесь в старые времена, по рассказам нашего информатора Орло Орбудаевича Орбудаева, жил богатый бурят по имени Кункуй, владевший большим количеством скота. Он ежегодно устраивал «маленький тайлагап» — хэрик, и молился шаманским богам у одной из скал, на которой находятся наскальные рисунки. В своих молитвах Кункуй просил об умножении стад скота и благополучии своей семьи. О. Орбу-даев не только привел пас к священному камню, где выбиты древние наскальные изображения, но и по пашей просьбе сообщил текст краткого молитвенного призывания духам-хозяевам, эжинам, священной скалы, с которым Кункуй обращался к этим эжинам. Текст призывания такой:
34
«Солнце» и человечек в лодке опубликованы П. П. Хороших в статье «Петроглифы Байкала» («Сибирь», 1971, № 3, с. 111) с подписью: «Изображения рыбака и солнца на скале Малый Орео».