8 Городцев В. А. Культура бронзовой эпохи в Средней России. Отчет Исторического музея за 1914 г. М., 1915, с. 219; Он же. Бронзовый век на территории СССР,— В кв.: Большая советская энциклопедия, т. VII; Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951, ,с. 64; Окладников А. П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья, ч. III, с. 188—189.
 |
| Антропоморфная фигура. Саган-Заба. |
будто взбирающегося иа дерево. Фигура эта в композиции рисунков Саган-Заба — единственная. Она входит в число немногих профильных антропоморфных изображений иа петроглифах Прибайкалья в характерной полусидячей позе. Эти^ изображения, как уже отмечалось нами в других работах, связаны с обширной группой таких же полусидячих, «танцующих» человечков на петроглифах Карелии и в мелкой пластике Прибалтики39. В Прибайкалье они относятся к глазковскому времени. Таким же образом следует датировать и профильную фигуру в Саган-Заба.
К последующему времени, к более позднему этапу развития наскальных изображений в бухте Саган-Заба, следует отнести другие рисунки с более разнообразным содержанием. В них по-прежнему имеются антропоморфные фигуры, во многом близкие по стилю к древним, но вместе с тем и отличные от них. Такова большая фигура человека с округлой головой и развилистыми рогами иа пей, с широкими плечами и узким тазом. Она явно повторяет древние антропоморфные фигуры, но примитивнее их. В ней нет характерной для тех фигур стилистической строгости и сдержанности. На рисунке Т. И. Савенкова, видевшего ее тогда, когда она меньше пострадала от времени, ноги этого человечка опираются на фигуру оленя, вернее, на его длинный дугообразно изогнутый рог. Ниже этой фигуры на том же рисунке Т. И. Савенкова заметны фрагментарно сохранившиеся изображения щивотиых, в том числе у одной такой фигуры видны были тогда ветвистые рога с многочисленными отростками.
Для датировки рисунков этой группы решающее значение имеет изображение оленя в характерной позе, с подтянутыми ногами и широко раскинутыми рогами на голове, зарисованное Т. И. Савенковым в одной из групп писаниц на скале в бухте Саган-Заба. Оно обнаруживает ближайшее сходство с оленями на бронзе татарской культуры и, отчасти, с фигурами благородных оленей на олеппых камнях Забайкалья.
Отсюда следует, что, по крайней мере, часть . изображений в Сагап-Заба датируется половиной I тыс. до и. э. Возможно, что к этому же времени относится и самая крупная ажурная фигура оленя или лося.
Наскальные изображения в бухте Ая во многом непосредственно сближаются с рисунками бухты Саган-Заба и в сюжетах, и в стилевых своих чертах.
Заглавное место среди них принадлежит большой антропоморфной фигуре, в изображении которой явственно видно продолжение старой сагап-забинской традиции. Как и сагап-забинские антропоморфные фигуры, она изображена в фас, обращена всем телом к зрителю, точно так же у нее согнуты ноги в ритуальном танце. Одинаковым образом показаны широкие плечи, треугольное мощное туловище.
Далее следуют изображения птиц — лебедей. Лебеди на скале в бухте Сагап-Заба расположены живыми группами и выполнены вполне
реалистично. Лебеди в бухте Ая выполнены примитивнее и, несомненно, позже саган-забинских. В общем, однако, они достаточно близки друг другу по трактовке.
Есть в бухте Ая и изображения змей как в сочетании с большой антропоморфной фигурой, так и по отдельности. Однако древние сюжетные схемы представлены здесь в отличие от петроглифов бухты Саган-Заба в измельченных, явно подражательных, формах. Рисунки в бухте Ая отличаются от саган-забинских своей дробностью и небольшими размерами. В них пет монументальных композиций, нет целостных рассказов, хотя есть и новые сюжеты.
Новыми в бухте Ая по сравнению с бухтой Саган-Заба являются изображения рыб, человека в сидячей позе, что особенно важно, серия условных символических знаков, смысл которых остается неясным.
По сравнению с первой группой антропоморфных изображений бухты Саган-Заба принципиально новая черта трактовки центральной человеческой фигуры в бухте Ая— оформление ее внутреннего пространства. В Саган-Заба названные изображения имеют строго силуэтный характер, который пе нарушается даже вписанными в них змеями. Здесь же наблюдается иная, можно сказать «скелетная», обрисовка туловища. Внутри последнего показаны линиями, ребра и позвоночник, а па плечах видны выступы-стерженьки. Это же прослеживается и па второй крупной фигуре человека.
39
Окладников А. П. Из истории этнических и культурных связей неолитических племен Среднего Енисея (к вопросу о происхождении самодийских племен).— «Сов. археол.», 1957, № 1, с. 26—55; Он же. Шишкинские писаницы. Памятник древней культуры Прибайкалья. Иркутск, 1959, с. 70—74.