Посмотрим, наконец, и пирамиду Хеопса. Напомним, что и здесь основная единица измерения, локоть, берется именно равной 0,466 м. Имеем: длина стороны основания 233 м, это ровно 500 лк. Апофема 187 м, это 400 лк (точно — 401). Высота 146,6 м. Это — 300 лк + 100 лд (3: 1). Ребро 220 м, это 450 лк + 150 лд (3: 1). Высота входа в пирамиду на уровне 14,6 м, это 30 лк + 10 лд (3: 1). Диагональ основания 329 м, это 700 лк (706).
Длина главной галереи 100 лк (46,2 м), длина верхнего хода — 500 лд (33 м) и так далее. Все основные измерения кратны пятидесяти.
И все же, как мы уже упоминали, в древних изображениях пирамиды выглядят более остроконечными. Да и, по мнению многих исследователей, постройки пирамид тяготеют к полуоктаэдру, пирамиде, где каждая грань равносторонний треугольник. А в пирамиде Хеопса треугольник НЕ-равносторонний, сторона основания — 233, а ребра — всего по 220 м каждое. Однако клкова-бы была высота пирамиды Хеопса, будь и ребра по 233 м? Если получится ровная большая цифра, отвечающая перечисленным выше четырем критериям, то не значит ли это, что либо пирамида «усохла», либо что архитектор Хемиун (кстати — племянник Хеопса) попросту «схалтурил», недостроив пирамиду?
Итак, построим пирамиду-полуоктаэдр со сторонами и ребрами, равными 233 м. Высота получается 164,75588 м.
Это очень близко к великолепному, «по-египетски» выраженному числу:
300 лк + 300 лд + 300 пц, или'139,8 м + 19,95 м + 4,98 м = 164,73 м. Производя проверку, вычтем из «геометрически предсказанной высоты» высоту «египетски обусловленную»:
164,75588 м — 164,73 м = 0,02588 м (или -2,5 см).
Получилась разница всего в 2,5 см.
Это говорит о том, что с пирамидой Хеопса действительно «дело нечисто», слишком уж мала вероятность подобных совпадений…
Пирамиды можно рассматривать и «сами по себе», но, в действительности, факт их существования ныне окружен густым научным и околонаучным контекстом. Как некий «аргумент» пирамиды включены ныне в десятки всевозможных гипотез: исторических, физических, биологических, вплоть до полной фантастики. Последнее время многие гипотезы, однако, испытывают тенденцию к «укрупнению» и «объединению»: «Чертово кладбище» в Сибири (где гибли животные) связывают с Тунгусским объектом 1908 года; сам Тунгусский объект связывают ныне с кометой Галлея; а комету Галлея еще не так давно кое-кто полагал «инопланетным зондом».
Не избежали участи «укрупнения» и гипотезы с египетскими пирамидами, С легкой руки Эриха фон Деникена их стали считать «инопланетным строительством». Азартного Деникена, правда, тут же «распушили по перышку», почему гипотеза и принялась «наращивать мускулы», то есть «укрупняться» и «расширяться»: сперва пирамиды сыскали на Луне, затем — на Марсе, скоро, пожалуй, найдут и на Сириусе. Вот об этой-то знаменитой звезде и пойдет сейчас речь.
Одна из последних версий, пытающихся связать пирамиды с «пришельцами из космоса», подключает материалы об арфиканской народности догоны с их мифами о Сириусе, описанными французскими исследователями Марселем Гриолем и Жерменой Дитерлен. Архсоастрономические связи догонов и древних египтян предполагались и ранее, астрономические знания догонов объясняли получением их от египтян. Однако сторонники гипотезы палеовизита и палеоконтакта объединили догонов, Сириус и пирамиды с другой целью: объяснить все странные факты, прямо или косвенно, получением знаний от предполагаемых сириусян — и сириусоцентриз древних египтян, и мифы догонов о Сириусе, и современные предположения о возможной третьей звезде системы Сириуса. Пирамиды же здесь играют роль некоего «зашифрованного послания».
Фрагменты такой гипотезы упомянуты, например, в статьях А. П. Казанцева, С. Б. Проскурякова и других авторов. Так, в статье «Нет фантазии наук» писательфантаст А. П. Казанцев пишет: «Так, в Египте бог Тот считался покровителем науки и писцов. По преданию, он якобы прилетел с Сириуса. Из древних сказаний догонов, первобытного племени африканских скотоводов, существующего и поныне, можно сделать вывод, что Сириус не только двойная звезда, как это обнаружилось лишь в наше время, но и тройная!.. И не потому ли в Египте был введен календарь, связанный с Сириусом, с его пятидесятилетним циклом (периодом обращения)? И не потому ли в оставленных богом Тотом изумрудных таблицах при их расшифровке сталкиваются с намеками на некоторые основы теории относительности, атомного строения вещества и других современных знаний?»
Чтобы не сильно отклоняться от темы по поводу древнеегипетского календаря, связанного с Сириусом, можно назвать читателю, например, превосходную книгу И. А. Климишина «Календарь и хронология», где такому календарю уделено не менее пятнадцати страниц. По поводу же тройной звезды можно привести высказывание доктора физико-математических наук В. И. Слыша из Института космических исследований, сделанное в 1985 году: «Существование третьей звезды в системе Сириуса подозревали с 30-х годов, когда в астрономических измерениях были найдены указания на период 6,4 года.
Но более точные измерения 1973 года свидетельствуют, что такого периода нет, как нет и третьей звезды в системе Сириуса».
Вопрос с богом Тотом так же решается, похоже, не в пользу выдвинутой гипотезы. У египтян бог Тот был богом мудрости, науки и колдовства. Изображался он с головой священного ибиса, а в жреческих таинствах изображался жрецом в маске ибиса. Бог Тот записывал деяния умерших, сопровождал их в царство мертвых. Однако же мифический бог Тот отождествлялся и с вполне реальным человеком, а именно — с Гермесом Трисмегистом, «трижды величайшим», одним из первых алхимиков. Именно его «Табула смарагдина», то есть «Изумрудная скрижаль», и упоминалась в цитате А. П. Казанцева. Трисмегист был глубоко религиозным человеком. «Поскольку Бог — есть всеобщность вещей, то ни одно имя не есть его имя собственное, иначе — или Бога пришлось бы называть всеми именами, или — все называть его именем», — писал Трисмегист, и в подобном духе построены его сочинения.
Поскольку большинство авторов абсолютно не знают, что такое эта самая «Изумрудная скрижаль», и тем не менее на нее ссылаются, думается, полезно привести ее текст полностью, тем более что он краток. Это — своеобразные тринадцать «заповедей» алхимика.
«1) Не ложь говорю, а истину изрекаю;
2) То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу. И все это только для того, чтобы свершить чудо одного-единственного;
3) Точно так же, как все сущие вещи возникли из мысли этого одно-единственного, так и все произошло от этого одногоединственного через усыновление;
4) Солнце — его отец. Луна — матерь его. Ветер вынашивает его во чреве своем. Земля вскармливает его;
5) Единое, и только оно, — зачинатель всяческого совершения повсеместно, всегда;
6) Мощь его есть наимощнейшая мощь — и даже более того! — явлена в безграничии своем на земле;
7) Отдели же Землю от огня, тонкое от грубого, с величайшей осторожностью, с трепетным тщанием;
8) Тонкий, легчайший огнь, возлетев к небесам, тотчас же низойдет на землю. Так свершится единение всех вещей — горних и дольних. И вот уже вселенская слава в дланях твоих. И вот уже — разве не видишь? — мрак бежит прочь!;
9) Это и есть та сила сил — и даже еще сильнее! — потому что самое тончайшее, самое легчайшее уловляется ею, а самое тяжелое ею пронзено, ею проникновенно;
10) Так, так все сотворено. Так!;
11) Бессчетны и удивительны применения, которые воспоследуют. Таков их образ;
12) Вот почему Гермес Трижды Величайший — имя мое. Три сферы философии подвластны мне. Три!;
13) Но… умолкаю, возвестив все, что хотел, про деяние Солнца. Умолкаю».
Думается, над «космическим» смыслом подобного «росчерка вдохновения» каждый читатель подумает сам. Мы же немного уточним про самих догонов. Место их жительства — Республика Мали, на плато Бандиагара, на северо-западе Африки, вблизи реки Нигер. К концу первого тысячелетия нашей эры эта территория входила в состав государства Гана, влияние которого простиралось от верховьев Нигера до берегов Атлантики.