Прекратить или остановить это зло, нет никакой возможности. Преследовать это законами, не достанет ни сил, ни средств; а между тем, сколько от этого возродится неудовольствий, жалоб, несправедливых притязаний на преследующих! и проч. и проч.
Конечно, со стороны нашей к уменыпешю этого зла употребляются все возможный меры; как-то: сверх внушений духовников, преподавния закона Божия в школах и постоянного чтения поучений в церкви, — с 1844 года в домовой церкви моей многим детям обоего пола, и преимущественно девушкам, внушаются между прочим и поняты о чести и добродетели, им свойственной; и кроме того, явныя блудницы, т. е. женщины и девки, беззаконно рождающие, явно отлучаются от причастия Св. Таин. И хотя, по милости Божией, нельзя не видеть некоторых плодов первых мер, но более полных и зрелых — видеть еще не время; а последняя мера, хотя тоже не действительна и в самой Ситхе (в других меетах, особенно между Туземцами, она очень полезна); но не более, как только противу незамужних; а противу замужних она почти совсем бесполезна, да и в отношении первых есть причины полагать, что не одна из здешних жешцин, во избежание стыда, в состоянии решиться на детоубийство.
В всяком другом месте, где нет ни новообращенных, ни необращенных в хрисианство, быть может и я бы смотрел на беспорядки, происходящие от безбрачия, как обыкновенно смотрят; но здесь, при тех обстоятельствах, в каких мы находимся, и при той обязанности, какую я принял на себя, — молчать об этом было бы с моей стороны более, чем небрежете; ибо нельзя не видеть, что такое соблазнительное поведение многих Русских (под сим именем я разумею и Финляндцев и прочих) много вредит утверждению христианства, как в новообращенных, так и в прежде обращенных. А между тем и Креолы, из которых многие в состоянии бы вести жизнь порядочную-семейную, — видя такое поведение Русских и имея всю возможность удовлетворять своим грубым страстям, не хотят вступать в законные браки под разными предлогами; а чрез то, будучи слабы сложнием, рановременно теряют свое здоровье и скоро делаются почти ни к чему неспособными[154].
Как остановить, или, по крайней мере, умирить это дело!
В отношении Креолов и здешних урожденцев это возможнее, а именно: всякого из них, достигшего или даже недостигшего 1 или 1 ½ года до гражданского совершеннолетия, несмотря на то, есть ли у него родители или нет, но если поведение его становится сомнительно — волею и неволею женить.
Но, если и предположить, что со стороны правительства на это будет дано дозволение, — надобно, чтобы на это согласилась и Компания; потому что дети и даже жены Креолов, несмотря на то, служили ли отцы и мужья их Компании, или нет, в случае сиротства и беспомошности, более или менее, так или иначе должны падать на попечение Компании.
Но как бы то ни было, а эта мера в отношении Креолов и здешних урожденцев необходима и не неудобоисполнима.
Несравненно труднее найти средство к уменьшению зла, происходящего от безбрачия в отношении заезжих сюда Русских, и особливо почетных, которых хотя и несравненно меньше числом, но влияние их на это весьма сильно. Веди жизнь степенную вся почет, — тогда, можно сказать, в Ситхе не будет беспорядков безбрачной жизни.
Конечно, самая лучшая и действительная мера к тому есть то, чтобы поступающее в Америку на службу все без изъятия, или приходили туда с женами, или, по прибытии своем на место, в непродолжительном времени женились там. Первое для Компании будет чрезвычайно обременительно — соглашением на службу людей семейных и доставлением семейств их в Америку; а последнее неудобоисполнимо и по самым местным обстоятедьствам, и по состоянию самих заезжих; одни из них (чиновники и почетные) не могут жениться там за неимением невест, хотя сколько-нибудь равных им по званию и воспитанию; а другие — не будучи в состоянии или вывести жену свою и детей в Россию и пропитывать их там — не хотят и не могут брать на себя такой обязанности; а некоторые, хотя бы и хотели и по состоянию своему могли здесь жениться, но, имея в России живых жен, не имеют на то право.