Медаль Павлову получена мною и будет отправлена на днях.
О награде Константину Андреевичу еще не слыхать ничего. А также ничего не слыхать и об окончании моего дела. Вероятно, составляется или переписывается протокол, который я просматривал и дополнял.
Третьего дня был я на церемонии во дворце и закусывал там, а сегодня с о. Парфением обедали у Наследника. Так угодно было Государыне Императрице, которую я, впрочем, не видал сегодня.
Письмо Владыки я еще не прочел хорошенько, а пробежал так и ничего не могу сказать о нем. Но, кажется, что замечания его не везде неопровержимы. Получил я письмо и от Сергея Михайловича[51] с уведомлением, что он исполнит мою просьбу.
Ложечниковым и Чаадаевым поклон и благословение.
Узнайте — есть ли в Синодальной лавке Вашей в продаже книжки мои «Указание пути в Ц. Н.». Если есть, то купите 300 экзем. для меня, а, пожалуй, и все 500.
Затем прощайте, до свиданья. Господь с Вами!
Преданный Вам Иннокентий, А. Камчатский.
Ноября 28 дня. 1857. С.-Петербург.
Письмо 197
Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивейший Архипастырь и Отец![52]
Прежде всего, и паки имею честь поздравить Ваше Высокопреосвященство с днем Ангела Вашего. Присовокупляю и к числу прочих мое желание и мою мольбу. Да укрепит Господь Бог Ваши силы духовный, душевные и телесные и да продлит дни Ваши еще надолго для блага Церкви!..Чем более я всматриваюсь в ход дел наших, тем более вижу, как дорога жизнь Ваша для Церкви нашей. Это отнюдь не комплимент только.
Затем приношу мою благодарность за письмо Ваше от 25 ноября, которое я получил вчера, но не имел еще возможности прочесть его как следует. Не знаю, успею ли я ответить на замечания Ваши касательно викариатства. Если успею, то постараюсь, а иначе буду иметь честь лично объясниться по сему предмету, если только угодно будет Вашему Высокопреосвященству выслушать меня.
Теперь скажу нечто только о главном предмете письма Вашего, т. е. о деле перевода Св. Писания.
Из первых слов Ваших видно, что Вашему Высокопреосвященству желательно, чтобы это дело не останавливалось за ответом от Вас на предполагаемый вопрос. Не знаю, как в Ваше время, но теперь дела в Синоде идут очень небыстро, lento graduo, т. е. лениво грядут. Дело это еще и по сие время находится у Преосв. Афанасия, т. е. у второго. По крайней мере, до меня четвертого и среднего еще не дошло, а между тем приближаются уже праздники. Я одно только и могу сказать, что мне уже не придется участвовать не только в подписи окончательного протокола, но даже и в суждении о том: как и в каком виде предложить первый вопрос Вашему Высокопреосвященству касательно того, как приступить к делу.
Вы изволите говорить, что Вы одни, а нас много, и что спасение во мнозе совете. Последнее может быть так только тогда, когда у советников или у советующихся сердце едино и душа едина о Господе. А у нас?!..
Да, и у нас бывает некое единство, только не во мнениях и суждениях, а в подписании протоколов, да и тут у всякого свой почерк. Положим, что для начертания подробного плана у помянутого дела нужно мнение или совет многих. Но вести и направлять это дело по мнению моему должен один кто-нибудь, разумеется, со многими помощниками и подпомощниками, иначе будет то же, что стало с Исакием[53]
сакиемЂ.
Драгоценностей, трудов и искусства много, но выходит то, что, быть может, нет нигде храма с большими неудобствами и недостатками для служения (ризницы нет, забыли сделать место для певчих и проч.)
В настоящее же время кто лучше Вас может исправлять дело перевода? Я той веры, что Господь хранит Вас именно для этого великого дела.
Относительно же мнения моего о викариатстве я скажу только, что умножение викариев нужно во-первых для того, чтобы, не раскольников только обращать, нет! Их может обратить Сам только Бог, но чтобы служением Архиерейским и живым словом их сохранять в православии тех, кои еще считаются нашими.
б) Так как умножить число епархий ныне почти невозможно по недостатку денег, то, по мнению моему викариатства могли бы составить нечто вроде Епархий шестого разряда. Потому то я и сказал, что отношения викариев к епархиальным должны быть те же, какие были прежде между простым Епископом и Архиепископом.
в) Дела меньшей важности, которых так много в Синоде, передать Архиепископам, которые с учреждением викариата в свою очередь большую часть дел своих могут передать викариям, и наконец, так сказать, заместить то расстояние, которое ныне находится между Архиереями и священниками, викариями.