Вы справедливо не даете большого веса тому, что у вас бывает. Начатки, куда еще до дела! Да и вообще не след слишком заниматься собою. Отцы святые говорят: "Не меряй себя". Лучшая себе мера: "ничего нет". Господи, даждь положити начало благое! Господи, имиже веси судьбами спаси мя! И мысль всякую гоните о мерянии себя, а, задняя забывая, - совсем как бы его не было, - в предняя простирайтесь. Враг наводит на то, чтоб мерять себя, чтобы самомнение возбудить и испортить все дело. Всегда говорите себе: "ничего нет, нечего мерять".
Справедлива также боязнь прельщения. Бывает мысленная прелесть, это - самомнение, бывает внешняя, это - светы, звуки, фигуры какие-нибудь. Плюйте на все сие. Вражье есть. Бес явился к одному, и ну кричать: "Христос идет, Христос идет!" Тот сказал ему: "убирайся прелесть лукавая! Не пойдет ко мне Христос: ибо я крайне грешен", - и бес исчез.
"Кажется, все бы бросили", все придет в свое время, если то Богу угодно. Ждите. Но и не желайте сего, а как - Господь. Ибо и настоящее ваше - пути Божию не противно. Сердечная молитва никогда непреждевременна. Она - начало дела. Утверждением ее в сердце дело Божие спеется. Развивать ее надобно, не жалея труда. Бог, видя труд, дает искомое. Настоящая молитва самодельно не бывает: она есть Дар Божий. Ищите и обрящете. Что вы ее употребляли художественного способа привития молитвы, - се не ущерб. Тот способ неизбежен; и без него можно. Не положение тела - главное, а внутренний строй. Дело все: "стоять вниманием в сердце и к Богу взирать, или взывать". - Я не встречал еще ни кого, кто бы одобрял тот художественный прием. Преосвященный Игнатий и о. Макарий Оптинский тоже не одобряют его.