И. А. Захаров-Гезехус ПО СЛЕДАМ ЧИНГИЗ-ХАНА Генетик в центре Азии
Аннотация
В книге в популярной форме представлены результаты исследований, которые автор, биолог-генетик, проводил в Туве и на Алтае. Описаны поиски среди местного населения потомков «завоевателя вселенной» Чингиз-хана, для чего были использованы современные методы молекулярной генетики. Рассказано и о некоторых из аборигенных домашних животных Центральной Азии, которых встретил автор, в том числе о тувинских овчарках. Собаки этой древней породы сейчас успешно разводятся в Москве.
Книга вызовет интерес как у специалистов гуманитарных и естественных дисциплин, так и у широкого круга читателей, интересующихся историей и природой.
Захаров-Гезехус И. А. Издательство М.: Институт компьютерных исследований
Страниц 84
ISBN978-5-4344-0128-9
УДК577.21
ББК28.041.10
Захаров-Гезехус, И.А. По следам Чингиз-хана. Генетик в центре Азии / И.А. Захаров-Гезехус .— М. : Институт компьютерных исследований, 2013 .— 84 с. : ил. — Библиогр.: с. 81-82 .— ISBN 978-5-4344-0128-9
Москва ♦ Ижевск
2013
Интернет-магазин
•физика
•математика
•биология
•нефтегазовые
технологии
Захаров-Гезехус И. А.
По следам Чингиз-хана. Генетик в центре Азии. — М.-Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2013. — 84 с.
О И. А. Захаров-Гезехус, 2013 © Институт компьютерных исследований, 2013
http://shop.rcd.ru
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вступление…………………………………….......…………………….5
Поиски потомков Чингиз-хана…………………………………….9
Тоджа. Еще один большой род………………………………….39
Лошади Чингиз-хана………………………………...……………….47
Собаки Монголии и Тувы………………………….……………….51
Собаки Монголии………………………....………………………….51
Поиски собак в Туве……………………..………………………….53
Собаки Тувы……………………………………......………………….59
Тувинские овчарки в Москве…………………………………….64
Происхождение собак Центральной Азии……………….71
Приложение…………………………………………………....……….73
Заключение. О тувинцах и тюрках…………………………….77
Использованная литература……………….....………………….81
ВСТУПЛЕНИЕ
Какой-то англичанин определил, что географический (или геометрический) центр Азии находится в верховьях Енисея. Когда урянхайцы (теперь они называются тувинцами) запросились под покровительство России, освободившись от власти китайцев и не желав входить в состав Монголии, был основан город Белоцарск. Белоцарском город назывался недолго, в 1923 году под новым названием Кызыл («Красный») он стал столицей полунезависимой республики Танну-Тува. Позднее в Кызыле, на берегу Енисея, соорудили обелиск, в основании которого написали: «ЦЕНТР АЗИИ» (рис. 1)
Рис. 1. Обелиск в Кызыле («Центр Азии»)
Сюда я впервые попал в августе 1997 года. Мой интерес к Азии зародился давно. Первый импульс я получил летом 1944 года, когда, будучи десятилетним мальчиком, два месяца прожил с матерью в Китайском дворце в Ораниенбауме под Ленинградом. Это был единственный из пригородных дворцов, не разрушенный во время войны. Моя мать была сотрудником Управления дворцов-музеев и занималась расконсервацией музейного хозяйства. Мы жили в комнате на втором этаже, а в дворцовых помещениях первого этажа сохранялась огромная коллекция китайских ваз. Вазы были настоящие — китайские, но некоторые залы, тоже называвшиеся «китайскими», были отделаны в «китайском стиле» в XVIII веке русскими и европейскими мастерами. Чтобы убрать и проветрить залы, надо было передвигать вазы, и я помогал матери перемещать их. Так я впервые встретился с китайской, и вообще с азиатской культурой.
Через 25 лет я довольно серьезно заинтересовался древнеиндийской философией, проштудировав классический труд С. Радхакришнана. Это было мое первое знакомство с буддизмом; удивившие меня буддийские иконы — тибетские танки — я увидел в 1973 году в музее Лос-Анджелеса (каким-то чудом меня выпустили на конгресс в США). Я знал, что в составе СССР три автономные республики, народы которых раньше исповедовали буддизм. В восьмидесятые годы я побывал в единственном в СССР дацане (буддийском монастыре) в Бурятии, недалеко от Улан-Удэ. Это был восстановленный после войны храмовый комплекс, казавшийся весьма экзотическим. Все бывшие в Российской империи многочисленные буддийские храмы и монастыри были разрушены. Кажется, никакая другая религия такому выкорчевыванию в советское время не подвергалась. У меня есть на этот счет своя теория, но не буду отвлекаться.